毋庸讳言，署名兰陵笑笑生的《 *** 》里面有数量不在少数的涉及秽亵、 *** 的描写。
这当然是明代中后期， *** 风炽盛的那个特定的历史时代，社会风气的消极产物在小说中的折射，自来为世人所诟病，也在一定程度上，严重影响到这部伟大的世情小说的传播与流行。
书中有不少涉 *** 的描写，与书中男一号西门庆的人设为恶霸 *** 有密不可分的关系，当然也不能完全排除本书的作者兰陵笑笑生，有迎合当时小市民低级趣味（也就是我们现在说的“三俗”），这种朴素的想法。
《 *** 》不可避免地涉及到了当时一些 *** 用语的表达和描写，也许对于我们现在的读者来说有些还比较陌生。写作本文的初衷，聊且帮大家增加一些没有用的知识吧。
小说当中的女 *** 在和西门庆发生 *** 关系之前，作者大多会交代她们这时会提前做好一个卫生的准备，那就是“澡牝”。
这里的“牝”，读为pìn，本意为雌 *** 的（指鸟兽，跟“牡”相对），后引申为阴 *** 的事物。此处指女阴，即女 *** 的 *** 。
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跟“牝”相关的有一个著名的成语，叫做“牝鸡司晨”，语本《尚书·牧誓》：“古人有言曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今商王纣，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答。”母鸡报晓。后来多用来借指女 *** 掌权。
而书中涉及到男 *** 的 *** 时，作者兰陵笑笑生有时就以“那话”二字含蓄地进行代指。不过更多的时候，则是以“麈柄”二字来具体指代男 *** 的 *** 。
麈柄，本意为麈尾的柄，是古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。魏晋时期士大夫崇尚清谈，又叫“麈谈”，所谓“麈谈”就是在高谈阔论之际，手中握一种叫做“麈尾”的拂尘。
不过到了后来，麈柄这个词，在明清的 *** 小说中渐渐成了男 *** *** 器的指代。又因“麈”与“尘”的繁体字“塵”相似，故现在多误写为“尘柄”。
《 *** 》里有几个好（读为四声）风月的女 *** ，说起来 *** 和王六儿都算是个中好手。
在小说的第10回“武二充配孟州道，妻妾玩赏芙蓉亭”，作者兰陵笑笑生特别交代 *** ，在两 *** 媾时还有一个不可言说的特殊的爱好，限于尺度的关系，就不做过多的介绍了。
而王六儿在这方面的特殊爱好，在小说的第37回“冯妈妈说嫁韩氏女，西门庆包占王六儿”中，也特别介绍道“原来妇人有一件毛病，但凡 *** ，只要教汉子……”。
总之，书中对于这些涉 *** 的特殊用语的表达使用，对于我们现代人来说还是觉得有些历史的隔阂。
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