予方聊生活
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首先恭喜导演饺子，已凭借《哪吒》系列两部 *** 《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》，超过陈思诚，成为中国导演票房榜之一名。随后依次是陈思诚、徐克。网友：期待哪吒登顶全球动画 *** 榜！当然，《哪吒》爆火的同时，也带来人们对哪吒和中国 *** 系列的探索兴趣，很多人就问：哪吒的哥哥叫金吒、木吒，为什么哪吒没有继续叫水/火/土吒？也有人说，《哪吒2》中的大反派无量仙翁，一看就是南极仙翁，饺子导演为什么要黑化这样一位慈祥的老神仙？那么，今天咱就试图通过一篇文章，来解释清楚这些事。当然，如果你还有其他疑问，不妨在文章底部的评论区里说出来，咱们再共同探讨。一、哪吒的哥哥叫金吒、木吒，为什么哪吒没有继续叫水/火/土吒？对这个问题，脑洞大开的网友有个很有趣的解释，说李靖命中有五子：金、木、水、火、土。金吒、木吒顺利出生后，轮到第三个孩子“水吒”时，“水吒”脾气暴躁，不仅自己不肯出来（三年多才出生），还把后面的土吒和火吒给吞了，把自己弄成了“三合一”属 *** 的宝宝，母亲殷夫人因此怀胎三年，师父太乙真人一看，这娃拥有了三种属 *** ，厉害，干脆取名“哪吒”——意思是“这到底是哪个吒？”也因此哪吒出生后，就“三头六臂”——后面几吒都在哪吒身上了！当然，这只是一个有趣的解释，想要知道哪吒取名的真正寓意也很简单，跟中国古代神话、五行学说，还有文化传承都有关系。哪吒： *** 出身的 *** 神哪吒最为人所知的形象出现在明代神魔小说《 *** 演义》里，但其实在这之前，就有哪吒这个形象，源自佛经《佛所行赞经》。哪吒的原型可追溯至 *** *** 神“那吒俱伐罗”（梵语Nalakuvara的音译），是毗沙门天王之子，其名在唐代佛经中已出现，意为“那吒三太子”，与汉地传统姓氏体系无关。毗沙门天王，又名北方多闻天王，为 *** *** 之神，四天王之一，是古代印度教中的天神俱毗罗，别名施财天，意为“财富的赠予者”，早在印度古代史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过。其法像一般身色如旃檀黄金，一面二臂，右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠，面色微怒。到了唐代，随着 *** 的广泛传播和毗沙门天王 *** 的兴起，李靖的形象与毗沙门天王融合，演变成“托塔李天王”—— 结合大唐军神李靖的威名以及毗沙门天王在安西等地征战中显灵护佑的传说，李靖与毗沙门天王的形象产生糅合并不难理解。毗沙门天王有多个儿子，具体几个，说法不一。其中依据《毗沙门最胜太子那吒拘代罗甘露如意王神咒经》的内容：毗沙门天王有五个儿子，长子最胜即甘露太子；二太子独童子，即是独健太子；三太子那吒；四太子常见；五太子禅腻师。 所以哪吒的原型就是 *** 毗沙门天王的三太子那吒。到这个时候，作为被神话的李靖（毗沙门天王）在中原地区最有名的子嗣，哪吒的名字保留了原始的 *** 音译，但还未被纳入五行体系。然而，只要长久在民间流行，汉化是必然的。所以后世就根据 *** 明王名号（如军荼利明王）及五行属 *** ，对哪吒的两个哥哥做了命名调整，改为金吒、木吒。命名的体系实际已与毗沙门天王无关，因为哪吒号三太子，他自然要有两个哥哥。至于有没有弟弟，则不在考虑之列。因为哪吒名号早已确定， 因此，“水吒”这一位置被自然省略。而把“那”字改为“哪”字，是因为“哪”同“傩”，寓意驱邪除恶的 *** 神之偶像。“吒”字，据传也具此意，有人认为它象征着天道至高无上的圣威，是万邪诸恶的克星。民间传说中， *** 陨落后，各方妖邪欲吞噬其血肉， *** 大吼一声“吒”，呵退了妖邪。这种传说是对“吒”字含义的扩展。《说文解字》中“吒”为叱怒，生气地大声呵斥；宋代《重修玉篇》中“吒”与“咤”“喥”同；明朝《正字通》在《说文》基础上增加了一条解释“梵书吒婆此言障碍”。到现代字典中，“吒”已具有“神话传说中的人名用字”的解释。尽管明代《 *** 演义》将其纳入李靖家族，但“哪吒”之名保留了 *** 音译的 *** *** ，未遵循“金木水火土”的五行顺序命名，体现了其作为外来神祇的本土化矛盾与调和。影片《哪吒2》中，哪吒的“魔童”身份与反叛 *** 格，恰与其名字的 *** *** 呼应——他既非完全依附于父权（李靖），亦非受限于五行序列，而是以 *** 个体挑战天命。五行理论的融合与变异民间对“金吒、木吒、哪吒”三兄弟的命名逻辑常被归因于五行学说，但实际存在更深层的文化糅合。五行命名假说与矛盾若严格按五行学说（金→木→水→火→土），哪吒应称“水吒”。但据部分民间传说，哪吒实为水、火、土三力的融合体：水之力赋予其控海之能（如闹东海）；火之力体现于风火轮与三昧真火；土之力表现为遁地之术。这种“三行合一”的设定使“水吒”无法涵盖其力量本质，故以“哪吒”统称，象征其超越单一属 *** 的 *** 之力。道教与 *** 的博弈 *** 中“吒”字源于 *** *** 时的吼声，象征创世之力；道教则将其与五行结合，通过“金吒”“木吒”构建家族秩序。而哪吒的“三头六臂”形象（ *** *** 神的凶恶原型）与道教莲花化身的矛盾，恰映 *** 其名字对五行序列的突破。文学创作与本土化需求哪吒形象的定型得益于明代小说《 *** 演义》的再创作。书中通过太乙真人之口，将“哪吒”之名与“犯杀戒”的命运绑定，赋予其道教修仙背景。（看到刚出生的孩子，太乙真人直截了当地说：“我给他取个名字，让他给我做徒弟吧！”李靖已有两个儿子，名金吒、木吒，都是拜在修道人座下为徒。太乙真人说：“此子第三，取名‘哪吒’”。）这一改编实为对 *** 原型的“去印度化”改造：虚构家族关系的构建：李靖被塑造成托塔天王，金吒、木吒之名则参考 *** *** 明王（如军荼利明王）与五行属 *** ，形成表面连贯的家族序列。“哪吒”的特殊 *** ：作为文学虚构的核心人物，其名字需跳脱既有框架，凸显主角光环。若称“水吒”，则弱化了其融合多元力量、反抗宿命的叙事张力。影片《哪吒2》延续了这一逻辑，通过哪吒与敖丙的对抗，强化其“水之力”与“火之力”的矛盾统一，而“哪吒”之名恰成为这种复杂 *** 的符号载体。文化象征：多重文化隐喻哪吒形象更大的特征便是离经叛道、不循常规，这也让哪吒知名，承载了多重文化隐喻：儒家的伦理冲突：不随父姓（李）与“析骨还父”情节，暗含对传统孝道的反叛； *** 的神 *** 本源：梵语原名保留其作为 *** 神的原始神格；道教的修仙叙事：莲花化身与太乙真人的介入，赋予其道教仙侠色彩。若称“水吒”，则将其局限于单一属 *** 与家族序列，削弱了其作为文化融合产物的象征意义。而“哪吒”之名，恰成为儒释道冲突与调和的缩影，体现了中国神话人物在多元文化碰撞中的独特生命力。哪吒不称“水吒”“火吒”“土吒”，既是 *** 音译 *** *** 的延续，亦是五行理论在文学创作中的变通，更是本土化过程中对个体神格的强化。在《哪吒2》的现代演绎中，这一名字背后的文化杂糅与反叛精神被进一步放大，使其成为跨越时空的文化符号——既承载传统，又突破传统，恰如哪吒自身“我命由我不由天”的永恒主题。当然，说了这么多，哪吒之所以叫哪吒，而不叫其他什么吒，就是因为先有了“哪吒三太子”这个深入民心的人物形象，然后才根据他，附会其他故事、人物，以及五行学说啥的。也就是说，先有的哪吒这个主角，其他都是围绕他而来的配角。他自然不用改名。二、看过《 *** 》《 *** 》原著的就会知道，《哪吒》导演饺子根本就没黑化无量仙翁！风头正劲的《哪吒2魔童闹海》，以独特的剧情设定和深刻的人物刻画引发了广泛讨论，尤其是对无量仙翁这一角色的血肉化、细节化塑造，更是让观众对其背后的故事产生了浓厚兴趣。无量仙翁，原型就是我们熟知的南极仙翁、寿星，居然被塑造成反派角色，很多人不理解，甚至表示了 *** 。作为一个早已深入人心的“送福类”（福禄寿）神仙，被这样塑造，并 *** *** 地展现在人们面前，确实很难让人接受。但是，如果深究人物最初的设定，比如仔细去看古典小说《 *** 记》和《 *** 演义》中的南极仙翁，就可以发现，其行为和动机，与《哪吒2》中的无量仙翁，并无不同。南极仙翁，在《 *** 演义》和《 *** 记》中，都是一位德高望重的老仙人形象，是阐教之中仅次于元始天尊和燃灯道人的第三把手，他的徒弟“白鹤童子”是元始天尊的侍童，深得元始天尊器重。身为元始天尊的大 *** ，他不仅在阐教中地位显赫，更以其智慧和谋略在 *** 之战中发挥了关键作用。我们知道的 *** 之战起因，主要就是元始天尊手下的十二位重要 *** ，也就是十二金仙，需要渡杀劫。而此时还没有天庭，正在筹备天庭的昊天大帝知道十二金仙要渡杀劫，就向元始天尊提出，万一有哪位金仙没能成功渡劫，失去了肉身，就到他那去上班，帮他组建天庭。阐教人数本就不多，元始天尊自然不愿意，但又碍于面子（昊天大帝是元始天尊师父鸿钧老祖的伺童，也是阐教的房东，但从没要过房租），便答应搞 *** ，帮昊天组建天庭。然后，元始天尊就和师兄老子（后来的太上老君），以及师弟通天教主闭关，参悟天机，并讨论 *** 事宜，看看该谁上 *** 。 *** 搞好后，元始天尊和老子、通天教主都闭关，表示不 *** 手既定好的 *** 事宜。老子无所谓，他就几个凡俗的 *** 。通天教主也无所谓，反正他的徒子徒孙多，趁这个机会给一些低阶 *** 搞个 *** 职位，也不错，所以在闭关前，只严令自己的几个大徒弟不要外出，以防被人算计进了 *** 。元始天尊却不想自己的 *** *** ，闭关之前，特别交代大 *** 南极仙翁，让他想办法，既能保住众师弟，又能搞好 *** 事宜，给昊天一个交代。南极仙翁想出的办法是：1，研究截教比较厉害 *** 的法术，针对 *** 地找出 *** 之法，事先演练好。然后让和截教众仙走的比较近的师弟申公豹去当 *** （这一行为，和 *** 《哪吒》中一样，申公豹是依附南极仙翁的被利用者），去游说截教大佬一个个来送死。2，为了确保十二金仙能顺利渡过杀劫，就让这十二个师弟去收徒弟，然后让徒弟代替师父出战。这样即便徒弟死了，还能顶替师父上 *** 。3，为了确保万一， *** 还生仙丹，一旦十二金仙或者他们比较喜欢的哪个 *** 战死了，就用仙丹还生。这种行为，虽然保全了阐教 *** ，但对其他道友和凡人却是极不公平的。这种立场 *** 选择，本质上与《哪吒2》中无量仙翁为维护玉虚宫 *** 而牺牲妖族的行为一致，只是立场不同导致善恶评价分化——“彼之英雄，我之仇寇”。看过《哪吒2》的都知道，无量仙翁虽然心狠手辣、不择手段，但对阐教和本门师弟确实是非常照顾的。他这种立场决定的行事准则，与南极仙翁在《 *** 演义》中的行为有着惊人的相似之处——南极仙翁在 *** 之战中，同样以有心算无心，以多欺少，将截教 *** 一一送上 *** 。所以，从阐教 *** 的角度来看，他是救星；但从截教 *** 和商朝将士的角度来看，他无疑是反派。因此，无量仙翁的形象，可以说是南极仙翁在特定情境下的另一种可能展现。如果说在《 *** 演义》中，南极仙翁的“恶”主要体现在他对 *** 之战的策划和 *** 控上，到了《 *** 记》中，就有他具体做恶的事例了。我们知道， *** 大战，虽然南极仙翁极力算计，耗尽心力保护众师弟的安全，最终十二金仙都没有死，算是渡过了杀劫，但他们的修为却基本被三霄娘娘给废了——《哪吒2》中，无量仙翁曾痛斥太乙真人，大意是如果不是你们都 *** ，我还用捉妖炼丹帮你们吗？——在《 *** 演义》小说中的事实就是，他们确实不咋地，三霄娘娘居然都能废了他们一群金仙。更重要的是， *** 大战后，十二金仙中有四人随着阐教副教主燃灯道人投靠了西方教，换得重开泥丸赠送金身恢复修为。这四人便是惧留孙、 *** 广法天尊、 *** 真人和慈航道人。西方教改组为 *** 后，燃灯道人成了燃灯古佛；惧留孙成了惧留孙佛； *** 广法天尊、 *** 真人、慈航道人成了“佛家三大士”，即 *** 菩萨、 *** 菩萨和观音菩萨。可以说，经此一战，阐教虽然只有十个修行浅的人进了 *** ，但整个 *** 却散了。南极仙翁也只得去天宫谋了一个管长寿的散仙之位。截教则几近灭门，高阶层的 *** 中，有三百多人被 *** ，去天庭当差，还有不少被第 *** 的西方教抢走。也就是说， *** 一战，阐教和截教这两大派两败俱伤，从此消失，得利的是天庭和由西方教改组而来的 *** ，成为新的两大势力集团。南极仙翁虽然在天庭谋了个管长寿的闲职，但因为天庭主要是有截教 *** 组成的，这些神基本都是因为南极仙翁算计，才失去仙身的，所以即便他们不敢 *** ，南极仙翁也不好在天庭呆着。那他把办公室按在了哪里呢？南海，观音菩萨的地盘。我们知道，观音菩萨就是十二金仙中的慈航道人，是南极仙翁的师弟，虽然他皈依了 *** ，但两人的情谊还是在的，尤其是观音的势力，是相对 *** 的，所以南极仙翁选择在自己师弟的地盘上办公。而对于一方 *** 诸侯的观音来说，也很需要能炼长生不老仙丹的南极仙翁，来对自己加持。我们知道，无论是神，还是仙，之所以长生不老，除了个人 *** ，就是外物补充，天庭有蟠桃和太上老君（就是元始天尊的师兄老子） *** 的仙丹，地下五庄观有人参果，西方教改组而来的 *** 则有金蝉肉。而对于半 *** *** 质的南海来说，南极仙翁能制造长生仙丹的技术，就非常可贵了。两者走到一起，能起到互相加持的作用——《 *** 记》中，观音不惜余力地收服黑熊精，甚至给他带上紧箍咒，就是因为看中了黑熊精会一定的长生不老术。在《 *** 演义》中，南极仙翁已经能炼出长生和还生的仙丹，而在《 *** 记》中，他更是能够种出可以让人长生的寿桃和火栆了。但如果细究，结合《哪吒2》中无量仙翁用妖和人（哪吒 *** 就被炼成了仙丹，这说明用 *** 可以炼）炼丹的技术，就可以知道，长生不老的背后，是非常 *** ，非常暗黑的。这在《 *** 记》中也有展示。九九八十一难，南极仙翁参与的，是比丘国一难，其中用小儿心肝炼丹的恶行，可谓是让人不寒而栗——此一难中，南极仙翁的坐骑白鹿童子下凡，为国王炼制“小儿心肝长寿丹”——也就是“草还丹”——“人参果”的另一种称呼。而最后南极仙翁仅以“白鹿私自下凡”搪塞，实则默许了这种恶行——甚至可以推断，真正用小孩培育仙丹的，不是白鹿童子，而是幕后的仙翁本人。这一情节与《哪吒2》中无量仙翁用天元鼎炼化妖族的行为如出一辙，均以“维护秩序”之名行掠夺之实。“草还丹”是人参果的别称，长在人参果树上；“火栆”则很可能长在枣子树上；而寿桃则是桃树的果实。而从南极仙翁能产出“火栆”和“寿桃”，后来又借白鹿童子之手培育出“草还丹”来看，他的本体很可能与植物有关。因此，在《哪吒2》中，无量仙翁被设计为树妖形象，这一设定可谓不是空穴来风——当然，无论是《 *** 记》，还是《 *** 演义》，都没有进一步点出南极仙翁的本体是什么。但 *** 将南极仙翁黑化设计为树妖，并赋予其“寿桃”造型，既呼应了其与植物类长生资源的联系（如蟠桃树、人参果树），又隐喻了其作为“ *** 吸血者”的本质——根系盘结，榨取养分以维持自身地位。因此，将南极仙翁（无量仙翁）的本体设定为树妖，不仅合情合理，而且与原著中的描述高度契合。还有，无量仙翁虽为妖族出身，却通过“皈依”玉虚宫获得“仙籍”，进而成为 *** 同类的既得利益者。这种“妖仙”与“妖怪”的割裂，进一步影 *** 现实中的身份 *** 与 *** *** 剥削。可以说，尽管部分观众质疑“黑化寿星”的合理 *** ，但这一改编实际上强化了角色深度：南极仙翁在《 *** 演义》中虽未直接作恶，但其为阐教利益牺牲截教的行为已具备“结构 *** 恶”的特质；《 *** 记》中更直接展现其伪善一面。 *** 将这种隐 *** 的恶显 *** 化，符合现代观众对复杂反派的审美需求。更重要的是，无论是人，还是传统神话角色本身，实际都具有多面 *** 。例如，《 *** 记》中观音菩萨既有慈悲形象，也曾默许鲤鱼精吞噬童男童女。无量仙翁的黑化，本质上也是对神话角色潜藏矛盾的艺术放大，而非凭空捏造。可以说，无量仙翁的形象 *** ，是传统神话现代化改编的典型案例。它既扎根于《 *** 》《 *** 》中南极仙翁的潜在暗线，又通过树妖设定与炼丹隐喻，将神话角色的复杂 *** 转化为对权力、资源与身份的深刻探讨。正如 *** 结尾哪吒未能彻底消灭无量仙翁所暗示的：反派可以被打败，但滋生反派的 *** 仍将存在——这种清醒的批判 *** ，恰是《哪吒2》超越娱乐 *** 的价值所在。一句话，人无完人，仙翁也曾年轻过，也是有过往生活的。只有等一切尘埃落定，三界祥和后，仙翁才真成了我们今天所喜闻乐见的长寿仙翁。
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三、知道太乙真人有多少师兄弟吗？阐教和截教又有什么恩怨？谁才会是 *** 真正的幕后 *** 盘手？
01
《哪吒2》故事脱胎于明代神魔小说《 *** 演义》，阐教和截教是小说中虚构的两个 *** 。
元始天尊为阐教教主，比较出名的 *** 有19名。
其中燃灯道人是副教主，南极仙翁是首席大 *** ，云中子是福德之神。
此三人实力在十二金仙之上。
1，燃灯道人：在阐教中地位仅次于元始天尊，乃是阐教众仙之首，地位超然，也被认为是副教主。他住在灵鹫山元觉洞，一般情况不下山，在阐教众仙人打不过截教门人的情况下，他会下山主持工作，帮姜子牙对付截教大能。其 *** 有托塔天王李靖等。 *** 大战之后，阐教解散，燃灯道人带着多位阐教中人加入西方教。西方教改组为 *** 后，燃灯道人成为 *** 的燃灯古佛。
2，南极仙翁：是阐教之中仅次于燃灯道人的门人 *** ，他的徒弟“白鹤童子”是元始天尊的侍童，深得元始天尊器重。民间称南极仙翁为“寿星老人”，主要负责掌管寿命，实力在十二金仙之上。
3，云中子：在终南山玉柱洞修道，他在阐教中最为悲天悯人，一开始想要除掉九尾狐狸附身的苏妲己，帮助商纣王治理天下，扭转商朝气运。其徒弟是周文王姬昌之一百子雷震子。
十二金仙：是元始天尊门下的十二位 *** ，他们是在鸿钧老祖宝岩分宝后，元始天尊在昆仑山上开讲大道，通过长期修行和积累，逐渐达到金仙境界，最终形成了十二金仙。分别是广成子、赤 *** 、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝 *** 师、 *** 广法天尊、 *** 真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。
4，广成子：修行于九仙山桃源洞，法宝有番天印、落魂钟等，徒弟殷郊。
5，赤 *** ：道场在太华山云霄洞，法宝包括阴阳镜、紫绶仙衣等，徒弟殷洪。
6，清虚道德真君：在青峰山 *** 洞修行，拥有混元幡、飞电枪等法宝， *** 杨任、黄天化。
7，太乙真人：修行于乾元山金光洞，法宝有乾坤圈、混天绫等，座下 *** 哪吒、金霞童儿。
8，玉鼎真人：居于玉泉山金霞洞，镇府之宝是“斩 *** ”，徒弟杨戬。
9，灵宝 *** 师：在崆峒山元阳洞中修行，法宝有崆峒印、松枝木剑等。
10，黄龙真人：在二仙山 *** 洞修行，坐骑为仙鹤，没有法宝。
11， *** 真人：道场是九宫山白鹤洞，法宝有吴钩双剑、长虹索等，徒弟木吒。在 *** 之战后成为 *** 菩萨。
12，慈航道人：道场在普陀山落伽洞，法宝有玉净瓶、杨柳枝等，坐骑是金毛犼。在 *** 之战后成为观音菩萨。?
13，惧留孙：在夹龙山飞云洞 *** ，后入释成佛，法宝有捆仙绳、指地成钢符等，门徒土行孙。在 *** 之战后 *** 成为西方过去七佛之一的惧留孙佛?。
14，道行天尊：在崆峒山元阳洞 *** ，拥有降魔杵、宝斗等法宝，徒弟有韦护（ *** 后，成为 *** 的 *** 韦陀）、韩 *** 、薛恶虎。
15， *** 广法天尊：在五龙山云霄洞 *** ，法宝有遁龙柱、捆妖绳等，坐骑是青狮， *** 金吒。 *** 之战后成为 *** 菩萨?。
16，姜子牙：元始天尊关门 *** ，32岁上昆仑山学艺修行，72岁被派下山，等待时机，匡扶天下。他辅佐周武王 *** 商纣王，建立周朝，并主持 *** 大业。
17，申公豹：和姜子牙一同拜入元始天尊门下，表面上因不满 *** 大任归属姜子牙，心生怨恨，叛出阐教，拜入截教通天教主门下。实际上，他是南极仙翁派到截教的 *** ，以鼓动截教众仙出山对抗阐教（实际是出来送死，因为南极仙翁已经事先研究出他们的命门所在）。申公豹最后被封为“东海分水将军”。
18，邓华：在试破截教十绝阵时死去，兵器是方天画戟，被敕封为“木府星”。
19，萧臻：也是在试破截教十绝阵时，被金光 *** 金光阵内的金光射中死去，魂魄进入 *** ，被敕封为“金府星”。
《 *** 记》中的 *** 人物与《 *** 演义》人物对应关系
我们知道，《 *** 记》成书时间早于《 *** 演义》，但小说中的时间设定，则是《 *** 演义》早于《 *** 记》，《 *** 演义》发生的时间，天庭还没有组建好， *** 也还叫西方教，孙悟空也还没有出生。
等孙悟空大闹天宫时，诸神已经归位，由西方教改组而来的 *** ，也开始往东扩展势力范围了。
两部书中的很多人物都是相通的，比如李靖、哪吒、杨戬等，那么我们知道的很多 *** 大咖，又对应 *** 世界里的哪些人物呢？
*** 大战中，截教 *** 兄多宝道人在摆下 *** 阵被破后，随老子（太上老君）出关化胡为佛，最终成为 *** *** ?。
《 *** 记》里，太上老君对观音说过这样一句话：“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”
《 *** 演义》中，老子（太上老君）在 *** 阵中把多宝道人擒住，后来点化他成佛，最后多宝道人成了多宝 *** 佛，在灵山夺位成功，进而变成了 *** *** 。
接引道人，西方教教主，也是后来 *** 的接引 *** ，他是灵山集团唯一的先天圣人，早在鸿蒙之初便已得道，燃灯古佛还是元始天尊座下副教主时，他就已经修成天道圣人。 *** 大战的时候，西方教收了大量的截教 *** 到门下。多宝道人是这些截教 *** 的 *** 兄，所以在这些师弟师妹们的支持下，夺位成功。接引道人让位之后，不愿离开灵山，就做了专门引渡的接引 *** 。
准提道人，西方教副教主，一般被认为他就是 *** 记里孙悟空的师父 *** 祖师。 *** 里的准提道人是一个开明之人。他多次到东土度有缘人。对道教颇为了解。他又是西方教副教主，对佛学了如指掌。《 *** 记》中的 *** 祖师，似佛似道，名叫 *** ，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。准提道人掌教于西方极乐之乡， *** 隐居在西牛贺洲 *** 。可见 *** 就是准提，只是西方教被 *** *** 之后，准提道人无奈，只得改了名字，隐居收徒。
惧留孙、 *** 广法天尊、 *** 真人、慈航道人这四位金仙跟随燃灯道人去了西方教。西方教改组为 *** 后，燃灯道人成了燃灯古佛；惧留孙成了惧留孙佛； *** 广法天尊、 *** 真人、慈航道人成了“佛家三大士”，即 *** 菩萨、 *** 菩萨和观音菩萨。
当然，这些说法主要是基于《 *** 记》和《 *** 演义》等以及民间传说对佛道神话的一种融合演绎，在正统的 *** 和道教教义、经典中，并没有这样的明确表述和关联。
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并且在不同的民间传说和文学作品中，对于这些人物的来历和演变也可能存在不同的版本和解释。
02
《 *** 演义》的世界有 *** 。
之一股势力是鸿钧老祖。
他有三个徒弟：
大徒弟老子（太上老君），门下仅有数名凡俗的 *** ；
二徒弟元始天尊，创立阐教，多数 *** 是人类中的精英，门下有十二金仙和其他修行一般的人；
三徒弟通天教主创立截教，奉行“有教无类”，门徒有人有妖有动物，总数大概有数万，人数最多，实力也是最强的。
第二股势力是昊天上帝。他是鸿钧老祖的伺童，但家业广大，天庭和阐教所在地都是他家的基业。看着阐教、截教发展的红红火火，他也想自组一派，但因自己的能力有限，便请鸿钧老祖帮他挖人，最想要的就是阐教的十二金仙。
第 *** 是西方教。
鸿钧老祖答应了帮昊天挖人的要求，但不是直接让徒弟元始天尊给十二金仙，这毕竟是元始天尊的心头肉。
那怎么挖？而是要求阐教和截教玩个游戏，输的去天庭当差，上 *** ，这也就是“十二金仙渡杀劫”。因为他们要是游戏输了，不但 *** 毁灭，还得去天庭当差。
游戏是什么呢？就是让人间的商朝灭亡，周兴起。
鸿钧老祖的三个徒弟太上老君、元始天尊和师弟通天教主一起弄出来了一个初步 *** 名单，以后可以适当修改的那种，估计阐教的十二金仙也在里面，三百多人里阐教至少得有近百人吧，否则通天教主不会同意。
之后通天教主大概以为事情已经定了：要求 *** 不出山门。看通天教主的架势，可能是想舍弃掉在外修行的低阶 *** ，保住高阶 *** 。总之相对消极。
元始天尊也不想自己的高阶 *** 舍弃仙身去给昊天当神使唤，所以积极地想改变结果，于是他让大 *** 南极仙翁制定应对方案。
最后决定研究截教 *** 的法术 *** 和关系网。法术 *** ，可以通过炼制法器和丹 *** 专门克制，通过关系网把截教的 *** 拉出来受死。
毕竟，若只是一些低阶 *** ，昊天那边肯定是不愿意的。他们需要有人推动截教的高阶 *** 偷跑出山门送死。
这个任务就派给了申公豹，一句“道友留步”，再来段慷慨激昂的“鸣不平”，按照阐教准备好的顺序，把截教门人一个一个拉出来被阐教炼制好的法器克死。
而阐教自己人被截教杀了，就用准备好的丹 *** 救活。这简直就是出老千。
另一方面，阐 *** 姜子牙到朝歌，名为助商，实则是掩护他们的同盟狐妖 *** 。
这样一拉一打，就给商朝大臣留下了纣王昏聩，名士逃离的印象，为将来他们去西岐投奔，从内部瓦解商朝打开了良好局面。
知己知彼，完成任务后，姜子牙就直接去了西岐，通过造势和收买大臣，让西伯侯心甘情愿交出控制权，顺利上位。之后设计吓死姬昌，控制姬发。
当然阐教其他 *** 没闲着，云中子弄出了个送子（雷震子，姬昌第100个儿子）的表演，强行拉关系。
03
阐教和截教本没有仇，但阐教应该看不起截教“收 *** 为徒”的行为。
不过后来阐教为了赢得游戏，用了很多“肮脏手段”出老千，导致截教 *** 莫名其妙正好被阐教法器克死，自己人死了再救活，甚至阐教一代 *** 经常 *** 截教三四代 *** 。
元始天尊也亲自出手杀截教小辈，终于激怒了通天教主，设下 *** 阵。
该阵法强大，但最终还是被元始天尊 老子，再加西方教的接引道人 准提道人联手破掉。
游戏结束时，十二金仙都没死，就算渡过了杀劫，但他们的修为基本被三霄娘娘给废了，有四人随着阐教副教主燃灯道人转投西方教换得重开泥丸赠送金身恢复修为。这四人便是惧留孙、 *** 广法天尊、 *** 真人和慈航道人。
西方教改组为 *** 后，燃灯道人成了燃灯古佛；惧留孙成了惧留孙佛； *** 广法天尊、 *** 真人、慈航道人成了“佛家三大士”，即 *** 菩萨、 *** 菩萨和观音菩萨。
最终，阐教只有十个修行浅的人进了 *** 。截教则几乎灭门，三百多人去天庭当差，还有少数被第 *** 的西方教抢走，剩下的近十万低阶教众直接就在各种仙器和阵法中灰飞烟灭了。
阐教的 *** 申公豹和狐妖都被灭口，好在也给了申公豹打工的机会，被封为“东海分水将军”。
04
仔细想，感觉整个事件就是针对截教的一个局，鸿钧老祖就像是忌惮太子太强不得不出手的老皇帝一样，他才是真正的幕后黑手，什么天庭 *** ，什么公平比试，什么天命如此，都是扯淡，就是要让他死。
至于他们玩游戏死掉的普通人，不管是商朝的还是周的，无论阐教还是截教都没有一丝怜悯，像踩蚂蚁一样。
你从阐教立场看很励志，周密部署，取得大胜。但从截教立场看，阐教都是些卑鄙小人，阴险狡诈，心狠手辣。
书里描写得活灵活现，比如哪吒，随手打死石矶娘娘徒弟，被石矶娘娘一顿削，逃到他师父太乙真人那里。
石矶娘娘找太乙真人评理，要求哪吒道歉。结果太乙真人说你徒弟该被我徒弟杀，惹恼了我连你一块杀，然后就真地祭起九龙神火罩，用三昧神火将石矶娘 *** 真身焚毁。
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