▲五龙捧圣壁画复原图
有龙则灵，
于斯为盛。
即将回宫，
何日相逢？
10月22日，
山西古建筑博物馆发布了一条特别的撤展公告。
公告表示，
正在该馆展出的展览
《有龙则灵——山西龙王题材壁画巡礼》
最后一个单元有一个特展室，
展出的是明代《五龙捧圣》壁画。
这幅壁画将于11月4日（周一）撤展，
归还永乐宫。
▲社交媒体上，五龙捧圣壁画备受瞩目、反响热烈
展开全文
那么，
这幅壁画来源于哪里？
表现的是什么内容？
其实
这件特殊的展品，
原藏于运城市芮城县永乐宫玄帝庙。
据永乐宫所藏上世纪60年代
《永乐宫祖师行祠施工说明书》记载，
玄帝庙创建于明嘉靖四十二年（1563年），
原名祖师行祠，
原址位于芮城县永乐镇西侧。
永乐宫迁建时，
因玄帝庙所处区域亦属于三门峡水库淹没区，
故决定将玄帝庙和其殿内壁画
一起 *** 至永乐宫新址，
现位于永乐宫新址中轴线建筑群东路。
▲永乐宫祖师行祠施工说明书
首先让我们来了解一下
何为玄武？
何为龙王？
北方更高神祇——玄武
玄武的名称来源于中国古代的星辰崇拜，古代天文学家将黄道的恒星分成二十八个星座，称为二十八宿，战国以后将二十八宿分为四组，分别以四灵命名，即东方青龙、南方朱雀、西方 *** 、北方玄武，汉代以后，人们将龟蛇作为北方七宿玄武的象征，并开始奉祀。唐 *** 始出现专门祠观祭祀玄武，北宋真宗时，为了避赵玄朗的讳将玄武改为“真武”，封号为“镇天真武灵应佑圣真君”。
玄武在道教神祇的地位不断提高，道经载“玄武和黑翊、天蓬、天猷四位圣君受北极紫微大帝管辖，统领三界，掌握五雷，分司领治”，真武 *** 开始盛行。
南宋时，玄武日益人格化，传说其为净乐国太子，入太和山修道，镇守北方，统领真武之位，其形象多位持剑神祇，披发跣足，龟蛇相伴。
元代，玄武被加封为“元圣仁威玄天上帝”，称为北方更高神祇；明成祖时，加封其为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模修建武当山公观庙堂，永乐宫现存玄帝庙也因此而兴建。
▲玄武天蓬天猷翊圣真君水陆画
明代 绢本 设色描金
高119.2厘米 宽62厘米
山西博物院藏
确保风调雨顺的神灵——龙王
龙王的由来，一是因为 *** 传入中国而带来的概念，相传浴佛的龙王是难陀和优难陀， *** 里还有五龙王、七龙王、八十一龙王、一百八十五龙王之说，还有 *** *** 等，其主要功能是护持佛法，导祐众生。二是中国传统的对龙的崇拜和对于王权的拥护，龙王是善于变化、兴云布雨、利用万物、统领水族的首领，在民间也是祥瑞象征，甚至是帝王 *** 的化身。道教中的龙王主要是四海龙王、五方龙王、诸天龙王、三十八山神龙王和二十四向神龙王等。龙王的职能主要是兴云降雨、消灾致福的功能。
本次展览特展展出的明代“五龙捧圣”壁画是一幅难得一见的玄帝与五龙主题的壁画精品，自明成祖加封真武大帝北方更高神位之后，真武 *** 极为兴盛，《武当福地总真集》中“五龙灵应官传记”载：玄帝升真之时，五龙掖架上升，以其旧隐为奉真之祠。此幅壁画就反映了玄武大帝修行 *** 之时，由五龙护佑而升为神祇场景。
画面中，玄帝位于 *** ，面容紫色，龙眉凤目，着玄色（黑色）龙袍铠甲，手持长剑，青红两色飘带飞舞，有圆形红色头光，背景祥云密布。五位龙王手持圭表敬立周围，其中两位龙王背露龙鳞，脚踏祥云，衣带飘飞，做护佑飞升之状。壁画构图以玄帝为中心，形象高大，五龙王环绕四周，尺度矮小，对比和突出了 *** 的形象。整幅壁画颜色鲜艳，局部使用沥粉贴金表达和装饰图案，绘画和装饰技法高超，是明代同一题材壁画的珍品。
▲明代“五龙捧圣”壁画原件
永乐宫藏五龙捧圣明代壁画高3614厘米，宽3280厘米，迁建 *** 时整幅画面切割为8块（画面6块，周边装饰2块），切割时避开了玄帝与龙王的面部，壁画切割后每一块都按照永乐宫壁画迁建的 *** ，加固画面，减薄画背并粘连方格式木框，单独保存。2023年，山西省永乐宫壁画保护研究院对该幅壁画进行了修复。
▲永乐宫玄帝庙《五龙捧圣图》（局部）
图源：山西永乐宫壁画保护研究院
▲芮城永乐宫玄帝庙五龙捧圣图
1959年，
随着永乐宫的整体 *** ，
玄帝庙也一同迁移，
原大殿内的五龙捧圣图，
也随永乐宫的壁画一同搬至新址。
此次是壁画 *** 修复后，
首次对大众展出。
岁月流转，
永乐宫的壁画默默见证了历史的风雨沧桑，
却依旧坚定屹立。
如果你有时间，
一定亲自来看看！
永乐宫是我国之一批全国重点文物保护单位，是我国现存最早、规模更大、保存最完整的元代全真教祖庭，以精美绝伦的壁画艺术、富丽堂皇的元代宫廷建筑、举世瞩目的 *** 工程、独具特色的道教文化享誉华夏、名扬四海！
它修建于唐末，原本是著名道学家吕洞宾的家祠，金代易祠为观，随着元代全真道的兴盛，元太宗窝阔台敕令升观为官，名为大纯阳万寿宫，因地处永乐镇招贤里村，亦名永乐宫。从1247年动工修建，到1368年壁画彩绘完成，整个工程延续了一百多年，几乎与元代同始终。
永乐宫壁画在艺术风格上，综合了中国传统艺术的 *** 技法和风格，构图宏阔，在元代画坛上独树一帜。
尤其是三清殿《朝元图》400多平方米的画面上，数百个人物、器皿，以及飘动的云彩姿态万千、生动传神，充分展现了中国传统绘画的以线为骨、用线状物传神的独特之美，
画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。
如此精美、准确、生动的用笔，反映了画工对解剖、 *** 学的理解，而笔的运行也做到了准确、舒张、刚健，不允许有丝毫败笔，显示了高超的绘画技艺。
这种画法不但继承了唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高，被认为是东方14世纪 *** 画中的重要作品，素有“东方画廊”的美誉。
壁画是人类历史上最早的绘画形式之一，是具有民族特色的文化瑰宝。永乐宫壁画集中了唐、宋道教绘画精华， *** 元代壁画艺术更高典范，是我国历史长河中保留下来的一座文化艺术宝库，是名副其实的“全球古代壁画之翘楚”！
来源：运城文旅
责编：石鑫田
