众所周知，中国一直是一个非常爱好和平的国家，能坐下来商量就绝不动手，能安居乐业就绝不穷兵黩武，看起来没什么攻击 *** ，但一看古代王朝的 *** ，不对劲，竟然是一个比一个大。
比如秦朝巅峰才350万平方公里，短短一百年后的汉朝，巅峰面积就达到了609万，唐朝时更是达到了1237万平方公里，而且最难能可贵的是，中国古代王朝不仅巅峰时期面积在增加，所谓“汉地本部”的面积也在稳步增长。
那么，这些 *** 是怎么来的呢，究竟是“礼仪之邦，梆梆两拳”，还是另有故事呢？
要寻找这个问题的 *** ，不妨先从云南的过往讲起，在很多人的印象中，云南似乎一直都是中华文明的一部分，但事实上，云南的历史反复曲折，直到明朝才算彻底完成了融入中华文明的进程，具有相当的典型 *** ，而这，还要从文明初始的夏商时期开始说起。
当时， *** 上的文明星罗棋布，比如华夏文明主要在河南、山西一带活动，东夷主要在山东一带活动、三星堆古文明主要在四川一带活动等，至于云南，在那时候则被称作“百濮之国”，是濮族人聚居的地方。
濮族人地处偏远，但也时刻关注天下大势，曾参与过周武王的会盟，被《禹贡》划归到了古九州中的“梁州”，云南与中原长达数 *** 的爱恨纠葛，也由此开始。
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不过云南之一次被纳入华夏要晚的多，是在公元前3世纪，当时，楚将庄蹻从巴蜀一直打到了滇池，建立了滇国，秦朝也顺水推舟，修建了“五尺道”，派官吏进行 *** 。
但云南毕竟不是华夏文明的“创业股”，具有很强的自立倾向，经常想要撤股，因此从汉到明，云南一直在臣服与自立之间反复横跳。
比如汉末中原衰微时，云南便不再听从中原号令，不过很快诸葛亮就平定南中，重新把云南“拖了回来”，而西晋末年，云南又落到了当地豪族爨氏的 *** 中，直到400年后才又一次被隋朝纳入 *** ，唐朝的南诏、宋代的大理都是如此，可以说，几乎每一个大一统王朝，都会伴随着一个云南的 *** *** 。
哪怕中原派出官吏 *** ，也没有实权，比如马谡便曾是越巂郡太守，却一次云南也没有去过，隋朝灭了爨氏 *** ，当地总管一职却依然被爨氏垄断等，但在看似乏味的循环往复中，华夏文化也逐渐渗透进了落后的原始部落，为元朝积攒了大量文化势能。
同以往小打小闹，臣服即止的平定战争不同，元朝日后的皇帝忽必烈于1252年亲自率军打穿了云南，攻下了大理，是之一个认认真真刷过云南副本的大一统皇帝，因此不同于以往的羁縻 *** ，忽必烈选择派儿子驻守云南，立为梁王，大大加快了云南的融合进程。
而明代朱元璋也选择了派养子沐英永镇云南，终于，在汉文化持久的熏陶、梁王与沐府长久的 *** 以及朱元璋汉民屯田的联合作用下，等到明末，云南终于成了汉文化的坚定支持者。
仔细一算，云南融入中原花了多久呢？差不多2000年，这也是中国为什么看上去侵略 *** 不强，但 *** 却在不断扩张的重要原因，因为因果早在上 *** 前便已种下。
而放眼全世界，恐怕也只有华夏文明有足够的耐心与“寿命”，去进行王朝接力赛，等待“因”结出“果”。
很多古老族群融入中华的细节，也往往因为漫长的因果轮回而在历史的长流中变得模糊不清，比如山东、安徽的奄、薄姑等东夷部落，也是有着数 *** 文明的古老族群，在夏朝早期时，他们尚能以华夏文明的旁观者自居，积极干预了仲康失国、少康复国等一系列夏朝内政，但等到夏末，东夷中的商部落等已经开始主动归服华夏，还成功建立了商朝，等到西周末年，山东除“莱夷”外的大部分东夷也已经主动融入华夏文明，而到了战国时期，连安徽的东夷也消失不见了。
这种同化的过程极为缓慢且隐蔽，可能在史书中不过寥寥几句话罢了，比如在史记中，有这样一句话是秦国“益国十二，开地千里，遂霸西戎”，一次 *** 灭了十二个国家，而这简简单单一句话的背后，则是西戎 *** 的波澜壮阔。
西戎是今陕西、甘肃一带非华夏文明部落的统称，如翟、义渠、大荔，他们常年与商、周、秦等华夏文明为敌，几百年间，双方大小作战可能高达上千次，有时是西戎占优，比如西戎中的犬戎曾在烽火戏诸侯中围杀过周幽王，有时则是华夏占优，比如周穆王西征势如破竹，一度打到了甘肃、青海一带。
而事实上，秦国攻灭西戎十二国，也不过是浩瀚历史长河中的一段注脚。后来，西戎逐渐接受华夏文化，形成了氐羌族群。他们休养生息，在秦朝灭亡600年后的西晋乱世中，又再度活跃起来，比如在四川建立成汉的李雄，便是巴氐首领，而大名鼎鼎的“淝水战神苻坚，则是略阳氐的首领，与此同时，羌族也建立了他们自己的姚氏秦国，盛极一时。
不过这也是西戎最后的余波了，南北朝乱世结束后，氐羌族群同东夷一样，迅速融入了华夏文明，再也分不出彼此，完成了最终的整合，而他们的 *** ，自然也就成为了中华文明的重要组成部分。
其实从云南、东夷与西戎的融入过程中也能看出，中华文明确实是一个极具耐心的文明，几乎所有 *** 的消化时间，都在1500年以上，因此从短期看，中国古代王朝似乎没有大的作为，但时间拉长，各地区总是能“莫名其妙”的融入中华，这也许便是道家所说的“无为而无不为”吧。
不过其他国家想学，恐怕也学不来，毕竟五 *** 文明古国的超长待机寿命，才是中华“ *** 哲学”的核心。
