关于虚竹的后代，为何没在“射雕三部曲”里出现这个问题，其实是很简单的，那就是因为金庸先生接连写“射雕三部曲”时，《 *** 》还没写，自然就不可能会在三部曲里，出现虚竹的后人了。不过，在经过金庸先生的两次大修，特别是在新修版小说出版之后，几部小说恢复了关联，《天龙》已可看成三部曲的前传，因而在三部曲里，疑似出现虚竹后人的人物也不奇怪，在个人看来，《 *** 屠龙记》 *** 现的这号人物，便很可能是虚竹的儿子。
虚竹后续的人生如何，只能靠猜测，但肯定是传功了丐帮一位少年帮主。
《 *** 》小说结束时，虚竹无疑是携西夏公主李清露，返回天山灵鹫宫，继续担任逍遥派的掌门，灵鹫宫的尊主去了。后来的人生怎么样，相比于段誉有后续说明，小说中对虚竹并无交代，因而虚竹后来究竟怎么样，所有的 *** 就都只能是凭空猜测的。不过，有两件事是一定有发生的。之一件事，就是他还对丐帮，完成了身上所肩负，当年大哥萧峰托付给他的传功重任，把“降龙十八掌”和“打狗棒法”传给了一位少年帮主。第二件事，就是逍遥派应当是从虚竹手上走向了消亡。
为了恢复《 *** 》与《射雕英雄传》的关联，金庸先生对两部小说都进行了添加与删改。特别是增加的萧峰传功虚竹，托他日后传回丐帮一事，更将丐帮两大传世武学在《射雕》中给顺利传承了下来，填补了老版小说中，尚未完成传功重任的萧峰已死，但洪七公却会两大传世武功的漏洞。
而且为了这处关联，金庸先生还特意删改了《射雕》中的一些关于丐帮的情节。比如将黄蓉口中的那位丐帮第十一代帮主，在北固山独战群雄，以一棒双掌 *** 洛阳五霸的英雄事迹，改成了乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以“降龙二十八掌”在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵等事迹。
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不过，在羽菱君个人看来，金庸先生这么修改的原因，其实就是为了指向虚竹传功的那位少年帮主就是洪七公。有人说，虚竹不可能等八十多年再去传功给少年的洪七，但其实这正是金庸先生安排萧峰传功给虚竹的用意，因为深拥逍遥派内功的虚竹等得起。还有，虚竹为何宁愿等八十多年才会传功给少年洪七呢？那就是他怕有负他大哥所托，他也很无奈，因为萧峰当年交代了他，一定要好好考察新帮主的人品和才能，需得找个德才兼备的人，才能传功。
萧峰击掌道：“……贤弟，你是丐帮的大恩人，日后选定帮主之时，那人的人品才干，贤弟旁观者清，也要请你多拿些主意。”虚竹点头答应。新修版《 *** ?终章》
而金庸先生之所以将老版中那位第十一代帮主的英雄事迹全部删掉，改成乔帮主的事迹，就是为了表明，丐帮在萧峰之后洪七之前，皆没有再出现德才兼备的能人帮主。有的都是像第十七代的石帮主那样，昏庸懦弱，武功虽高，但处事不当，致使净衣派与污衣派纷争不休，丐帮声势大衰。直至洪七公接任帮主，强行 *** 两派不许内讧，丐帮方得在 *** 上重振雄风。而在使丐帮实现中兴的洪七公之前，上灵鹫宫受虚竹考核的帮主，都不入虚竹的法眼，这也对应了《天龙》中萧峰传功给虚竹后的那句话。
过得多年，丐帮 *** 了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。新修版《 *** ?终章》
这也是金庸先生，为何一定要用“过得多年”和“先由虚竹考核认可”的原因。所有的修改，一是为了恢复关联，二是为了表明，受虚竹传功的正是洪七公，顺便也解释了《射雕》中洪七公少年时，所学的“ *** ”掌法的来源。但这也说明了，虚竹是等得久，也活得久，最起码跟后来的张三丰一样，最少一百一十二岁以上。
结合虚竹的一些境况，后世之中这位奇僧，很大可能就是他的儿子。
那么，活了这么久的虚竹，有没有后人呢？羽菱君个人认为是有的，这个人正是新修版《 *** 屠龙记》小说中，出现的斗酒神僧。就是与王重阳斗酒，借阅了一次《九阴真经》，最终创下《九阳真经》的那位奇僧。为何羽菱君会认为斗酒僧，便是虚竹的后人呢？那是因为斗酒僧的人生轨迹，与虚竹的后人比较吻合。我们可以从《 *** 》中对斗酒神僧一些片段的介绍，看出一些端倪。
这日午后，将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最后一页，见到真经作者自述 *** 经的经过。他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。新修版《 *** 屠龙记?第十六回》
从斗酒僧的自我介绍中，我们可以清晰的看出，他是一位先为道后为僧的奇人，并不是一开始就投身少林的。而且他明显是对偏重阴柔的道门之学，还有偏重刚阳的佛门之学，两家的武学精义都相当精通，更对儒家之学道理，也无所适从。假如世上真有这样的奇人，那么他很可能就是虚竹的儿子。
因为虚竹他出身佛门，精通佛门精义，虽然他的少林内功，当年在拜师无崖子时已经被剔除干净了，但 *** 过的内功心法还是记得的。之后他成为逍遥派的掌门，投身于道门，取道号“虚竹子”，逍遥派的武学精要皆来自于道学，往后他在继续深修逍遥派武功时，必定会让他精通道门精义。而萧峰传给虚竹的“降龙十八掌”，其武学原理来自于儒家学说的《易经》，为了更加明白这门掌法的精要，日后完完全全的传回丐帮，虚竹定会修习儒家学说，而且他还能跟段誉请教。后来洪七公传功郭靖时，就教郭靖背了两段《易经》。
这就让虚竹很可能精通了儒释道三家的精义，但虚竹明显不可能是斗酒神僧，因为年龄对不上。最有可能的，就是自小受虚竹培养，在三家的学说中熏陶长大的虚竹之子。这刚好也对应了斗酒僧，先为道后投入少林为僧的人生轨迹。虚竹的儿子自小在道门的逍遥派长大，说他曾修道不为过，而且虚竹对少林有感情，他必定会跟自己的儿子尽说少林的好，这样他的儿子就很容易会对少林产生向往，最终离 *** 山，投入少林就很有可能了。
还有一个，虚竹的儿子也有离开灵鹫宫的可能 *** ，这也跟逍遥派最终的消亡有关。逍遥派最终为何会走向消亡，羽菱君猜测跟西夏公主李清露的过度干预有关。因为虚竹明显是个慈不掌兵的人，但出身于西夏王室的李清露则不同，她必定会凌驾于虚竹之上，越权过问灵鹫宫的大小事务，这点从她把梅兰竹菊四剑私自送给段誉就能看出。逍遥派门人和下属那些洞主岛主，只认尊主，尊主夫人这么做，定然会引起他们的不满，这样继续下去必定会产生内乱，导致灵鹫宫和逍遥派四分五裂，慢慢就走向消亡了。虚竹的儿子，很可能就是因为看不惯 *** 李清露争权夺利，才离开了灵鹫宫，返回中原，投入他 *** 成大的地方少林。
后来他在机缘巧合之下，在嵩山遇到了王重阳，通过斗酒胜了重阳真人，借阅了他手上的《九阴真经》，结合自己多年之学，顿有所悟，返回少林之后，就创下了《九阳真经》。而他之所以会跟王重阳斗酒，很大可能就是他曾经听虚竹讲过，当年 *** 的义兄萧峰和义弟段誉斗酒的故事，斗酒僧因此效仿段誉，用内功逼酒的 *** 胜了王重阳。
总体来说，无论那位少年帮主是不是洪七公，虚竹都是完成了考核人才，传功丐帮的重任，丐帮的中兴他是功不可没。而斗酒僧创下《九阳真经》，一举力助少林武学的复兴，峨眉武当两派的创立，造就了武林新体系的诞生，改变了武林的新格局。假如他真是虚竹的儿子，那无疑在天龙三兄弟中，虚竹对后世武林的贡献更大。当然了，以上这些，纯属羽菱君个人胡扯之言，若不认同，也不必较真。
