《名公书判清明集》：“妇人随嫁奁田，乃是父母给予夫家田业，自有夫家承分之人，岂容卷以自随乎。”
在中国古代的婚嫁习俗当中，往往包括了送彩礼和送嫁妆这两个环节，换句话说，男子迎娶新 *** 时候，要送上对方一份物品来表示喜庆，新娘一家收到彩礼之后，要返还一笔嫁妆来回应，在古代社会，嫁妆的价值要远远大于彩礼的价值，几乎是倾尽新娘家中所有，这是因不平等的社会地位所导致的，在古籍《礼记·内则》中有言：“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私予”，看得出来婚后的女子不仅没有私有财产，嫁妆也要归夫家所有。
嫁妆的价值
这种现象到了新中国成立以后发生了改变，在新中国成立之初，彩礼和嫁妆被看作是封建陋习而遭受了广泛批判，只不过在民间这种风俗一时间很难彻底消除，因此始终顽强存在，到了现代几乎已经成为了行业 *** ，只不过价值从古代的嫁妆大于彩礼转换为彩礼大于嫁妆。
正因如此，老一辈人，他们结婚的时候要么是没有彩礼嫁妆，要么是嫁妆的价值非常昂贵。在我国一档鉴宝节目上面，一位孙女带奶奶嫁妆去鉴宝，想要知道这是个什么文物。孙女为何要去鉴宝，这个嫁妆又是什么来历呢？
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神秘的耳坠
原来，孙女已经到了长大嫁人的年纪，按照民间习俗来看，孙女在嫁过去的时候应当带过去一笔嫁妆，正当孙女发愁是送丈夫一辆车，还是装修房子的时候。孙女的奶奶走了过来，将自己的一对耳坠送给了孙女，表示拿着它去当嫁妆就可以。
这是一个看上去比较普通的耳坠，体积并不是很大，颜色呈 *** ，但却不是那种纯金的颜色，如果放在路边摊，基本上就是不会让人多看第二眼的程度。孙女问奶奶这是从哪儿得来的，奶奶这才回答道这是祖上传下来的宝物，已经有好几百年的历史。
奶奶在嫁给爷爷的时候，全家从上至下没有一个东西比这对耳坠值钱，因此就把它看作是嫁妆带了过来。嫁过来以后，奶奶一直都把这个耳坠珍藏在一个小匣子里面，从来没将它轻易示人，就是为了以后能够送给自己的后代。眼看着孙女即将外嫁，老人这才将耳坠拿了出来。
虽说这个耳坠被奶奶说的很值钱，但孙女的心中还是有些犯嘀咕，不知道这究竟是什么文物，具体到哪个朝代，万一只是个赝品，岂不是要在婚礼上丢人。为了安全起见，孙女带着这个耳坠，参加了著名的鉴宝节目，打算让专家对其进行鉴定，看看这究竟是哪个朝代的文物，价值多少钱。
辽国的文物
在鉴宝节目的现场，孙女把这个耳坠交给了专家进行鉴定，结果便出现了戏剧 *** 的一幕。一般来说，鉴宝专家在对文物进行鉴定的时候，基本上用不了多长时间心里就能有个底，知道这究竟是不是赝品，然而这几位鉴宝专家，却足足盯着这对耳坠看了很长时间，他们不是判断不出来真假，而是有些难以置信，这竟然是哪个朝代的文物。
原来，通过耳坠的做工，以及具体的外观可以得知，这并非是清朝时期的著作工艺，反而是一个辽代的文物。众所周知，辽代距今已有近 *** 的历史，再加上辽代是契丹民族建立的朝代，因此辽国文物对我们而言还很陌生，有很多民族工艺等待着我们去发掘。
孙女的奶奶竟然能够手握一个辽代文物，看得出来她祖上是一个大家族。专家看过后，忙问：您奶奶姓什么？毕竟如果对 *** 族谱进行调查，或许就能够知道这一文物为何会出现在这一家族手中，甚至可以得知辽国灭亡之后，那些少数民族都流入到了哪里，可以更加全面的帮助我们了解古代的民族迁徙史。
结语
由此可见，这枚小小的耳坠真的是价值连城，以至于专家都不敢对其价值进行估算，只是让孙女好好收藏，毕竟这是 *** 一份心意。听了专家的一番话之后，孙女心满意足地回到了家，决定将这个耳坠好好地保存起来，继续不断地传承下去。
参考资料：《礼记·内则》
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