陈伟：一个走不出乡愁的人，一个传播家族观念的人。
在中国传统文化中，春节不仅是家庭团聚的时刻，也是各种民间习俗活跃的时期。在六七十年代的鲁西南农村地区，送火神的习俗尤为突出，这一古老的习俗承载着人们对平安和幸福的殷切期盼，村民通过送火神来祈求家中一年无火灾，平安吉祥。实际上它不仅是一个传统活动，更是孩子们的狂欢节。让我带你们走进郓城县王老虎村七十年代送火神的记忆长河，来感受下送火神的开心和快乐。
火神庙
我们先了解下“送火神”的历史，因为时代久远不可考，然而其起源与寓意却大体是每年的正月初七是“火德星君”也就是“火神祝融”的生辰，为了乞求在新的一年里，家里不会遭受火灾，人们通常会在下午绑扎好易点燃的玉米秆或麦秸火把，夜幕初降临时，在家中灶膛里点燃火把，送出家门，越远越好，美其名曰“送火神”，寓意家宅再不受火灾之厄！这种风俗广泛流传于鲁西南。
绑好的火神把子
每年春节的初七送火神的时间，村里七八岁的到20多岁的男孩为主的人员，就好像约定俗成的一样，按照各自家住的方向区位，四面出击将火神送到村与村交界处，方为完成任务，路边无人看守的麦秸垛或者其他柴火垛有时候就会成为牺牲品，陪同火神爷一块燃起来了。
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实际上各村的人都想将火神爷送到隔壁村，就免不了回发生争执，因为预示着本村会被火神光临，在我的记忆中，70年代送火神的时候基本上都会两个村庄打架，因为我们王老虎村四周分布着像王菜园、周庄、明郭庄、赵孟庄、吴庙、垮搭营、解庄、李骇等村庄，就会一个村“战”四方。
因为平时邻村都是亲戚连着亲戚，农田地块挨着地块， 甚至有的是一块上学，基本上都会相识相知，在发生“武斗”之前，一般是先骂战，这时候有点名声的孩子王就会成为众矢之的，家庭成员被问候个遍。更多的时候是比较绅士的动口不动手的文斗，也就是“起于骂战，止于骂战”就各自散了。
送火神的孩子
如果遇到一方的人员比较多，再加上家人被问候的比较严重，当看到自己平时有点小过节的人在旁边借题发挥的骂的比较欢的时候，就会冲过去一对一或者一对多的“打架”，因为周边的村人口比较少，打起架来一般都是“弱势群体”，或者看到某个方向我们村处于下风的时候，村里的喇叭就会响起来：各位村民，大家向村* *** ，这个时候的指令很管用，不用几分钟就会集聚几百人，将邻村的人吓都吓跑了，即使真的武斗，冬天大家穿的都是棉衣棉裤，也不会伤的太狠，再加上有的人一看挨揍的是自己表哥，还有的拉偏架。
也有火气大的人，感觉昨天打架吃亏了，便找人传话相约第二天某个时间段在约定的地点一对一的“开打”。这个时候一般约架和被约的人很讲究，不会找人来帮忙，直到一个人服软。
记得我家二哥陈国胜从小就比较硬气， 谁欺负了我或者他听说谁说他的坏话了，非得过去找回来，他曾经和我们西邻村赵孟庄的一个同龄的人因为一点小摩擦，于是相约打架，两个人天天约，骑自行车到目的后，车子一推，见面就打，直到精疲力尽各自回家，第二天继续，最终将对方打败，对方躲进家里都不敢出来，彻底服软，以后见面总以“哥”相称，关系更好了，这就是不打不相识。
火神节
另外，在我们郓城送火神还有一定的讲究，包括结婚未满三年的新媳妇要在这一天回娘家“躲火”，以避免家中发生火灾。有些孩子的火把走到半路火就会灭掉，这时他们会“互相帮助”，“借火”给别的小朋友，继续完成送火神的仪式。
以上的记忆，只是点滴，六七十年代的鲁西南送火神习俗，不仅是对火神的崇拜，更是村庄凝聚力的体现。孩子们的欢笑、火把的舞动、鞭炮的声响，共同编织了一幅生动的乡村节日图景。随着时代的变迁，虽然一些习俗已经逐渐淡化，但它们在人们心中留下的温馨记忆，却永远熠熠生辉。希望更多的中国传统文化能够得到传承，让乡村成为记忆的摇篮，让家族成为家国情怀的基点。
