提要：“尔”作主语和宾语时，译为“你（的）你们（的）”。作指示代词时，译为“这（样）那（样）”。
作助词时有三种情况：①用作动词、形容词词尾，译为“的、地、着”；②同“耳”，罢了，而已；③表三种语气，可译为“了，呢”。
（一）代词
1·第二人称代词，作主语或宾语时，译为“你，你们”；作定语时，译为“你的，你们的。”例如：
（1）尔安敢轻吾射？（欧阳修《卖油翁》）——你怎么敢轻视我射箭的本领？（轻，形作动。射，动作名，射箭的本领）
（2）尔辈不能究物理。（纪昀《河中石兽》）——你们这些人不能探究事物的道理。（物 理：事物的道理、规律）
（3）必死是间，余收尔骨焉。（《左传·崤之战》）——（你）一定会战死在这两座山陵之间，（我）会在那里收葬你的死骨。（焉，兼词，相当于“之于”，在那里）
（4）我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）——我不欺诈你，你也不要欺骗我。（无：毋，不要）
（5）尔为尔，我为我。（《孟子·公孙丑上》）——你是你，我是我。
（6）官命促尔耕，勖（xù,勉励）尔植，督尔获。（柳宗元《种树郭橐（tuó）驼传》）——官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收割。
（7）颜渊、子路侍。子曰：“盍（何不）各言尔志？”（《论语·公冶长》） ——颜渊、子路侍立在孔子身边。孔子说：“为什么不各人谈谈你们的志向”
2·指示代词，可译为“如此，这（样），那（样）”。例如：
（1）未能免俗，聊复尔耳。（《晋书·阮咸传》）——不能摆脱世俗的影响，姑且这样罢了。
（2）子贡曰：“夫子（指孔子）何善（称赞）尔也？”（《礼记·檀弓上》）——子贡说：“老师为什么称赞这件丧事办得好呢？”
（3）许掾（yuàn）（许询，字玄度）尝诣简文，尔夜风恬（tián，安静，清静）月朗，乃共（一起）作（作：及，到）曲室（深邃幽隐的密室，内室）中语。（《世说新语·赏誉》）——许掾史曾去谒见简文帝，那（这）天夜里风静月朗，二人就一起到内室里清谈。
（4）尔来有二十一年矣。（诸葛亮《出师表》）——从那时以来，已有二十一年了 。（尔来：自那时以来）
（5）冀（希望）尔时天下无滞才（滞留的人才）。（《世说新语·赏誉》）——希望那时天下没有不被起用的人。
（6）问君何能尔（如此），心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）——请问你怎么能够这样呢？精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。
（7）同是 *** 迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）——同样是被人逼迫，你这样我也这样。（尔，然：都是“这样”的意思）
（二）助词
1·用作动词、形容词、副词词尾，可译为“的”“地”“着”“然”，也可不译。。例如：
（1）佁(yǐ)然不动，俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）—— （鱼儿）呆呆地停在那里，忽然又向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同快乐。（俶尔：忽然）
（2）蹴（cù，踩踏）尔而与之，乞人不屑也。（《孟子·鱼我所欲也》）——用脚踩踏过的食物送给人，就是乞丐也不屑一顾。
（3）共事二三年，始尔未为久。（《孔雀东南飞》）——一起生活才两三年，生活刚开始并不长久。
（4）子路率尔而对曰。（《论语·先进》）——子路轻率地答道。
（5）鼓瑟希（同“稀”），铿尔，舍（放下）瑟而作（站起）。（《论语·先进》——他弹瑟正接近尾声，瑟声铿然而止，曾皙放下瑟站起来。
2·语气助词
1）同“耳”，相当于“罢了”“而已”。例如：
（1）无他，但手熟尔。（欧阳修《卖油翁》）——没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。
（2）布衣之怒，亦免冠徒跣（xiǎn，赤脚），以头抢（qiāng，碰，撞）地尔。（《唐雎不辱使命》）——平民发怒，也不过是在下帽子，光着脚，用头撞地罢了。
（3）不崇朝而遍雨乎天下者，唯（副词，只，只有）泰山尔。《公羊传·僖公三十一年》）——用不了一个早晨就能遍降雨水于天下的，只有泰山不下雨而已。
2）表示肯定语气，可译为“了”。例如：
（1）非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）——不是死了，就是搬走了。
（2）尽此不胜，将去而归尔。《公羊传·宣公十五年》）——吃完这些粮食还不能取胜，就想撤离归国了。
3）表示陈述语气，可译为“了”。例如：
（1）君若用臣之谋，则今日取郭（通“虢”，国名），而明日取虞（国名）尔，君何有焉？（《公羊传·僖公二年》）——君王如果采用我的计谋，那么，今天取得虢国，明天就可以取得虞国了，君王还忧虑什么呢？
4）表疑问语气，相当于“呢”。例如：
（1）然则何言尔？《公羊传·隐公元年》）——既然这样，那么为什么这样说呢？
（2）远国至矣，则中国曷为独言齐、宋至尔？（《公羊传·僖公二年》）——遥远的国家来了，为什么中原地区的国家只说齐、宋来了呢？（中国：指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的 *** ）
（三）复音虚词（固定结构）
1·尔尔：①应答之词。相当于“是是”。②课本解释：如此如此。例如：
媒人下床去，诺诺复尔尔。（《孔雀东南飞》）——媒人离开座位，连声说“是是，就这样办，就这样办。
2·云尔：语气助词，用在句尾，表示述说完了。例如：
请洒潘江，各倾陆海云尔。（王勃《滕王阁序》）——请各位像潘岳、陆机那样，尽情挥洒如江如海的文才吧。（“潘”指潘岳，“陆”指陆机，都是晋朝人。南朝梁人钟嵘的《诗品》评价他们的文才说“陆才如海，潘才如江”）
鱼，我所欲也(甲)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》
(乙)桓南郡①既破殷荆州②收般将佐十许人咨议③罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问欲何言？答曰：“昔晋文王杀嵇康④，而嵇绍⑤为晋忠臣。从公乞一弟以养 *** 。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。《世说新语·德行之一》
【注】①桓南郡：指桓玄，东晋权臣。②殷荆州：殷仲堪，东晋末年重要将领大臣。③咨议：官名。晋以后诸王府设咨议参军，备咨询谋议。④嵇康：三国谯郡人。对当时掌握朝政的司马氏集团有所不满，遭钟会构陷，被司马昭（后来的晋文王）所杀。⑤嵇绍：字延祖，嵇康长子。康被杀时，绍十岁。晋武帝时经山涛推荐，征为秘书丞。官至侍中。敢直谏，不阿权贵。八王之乱时，随晋惠帝与成都王司马颖战，侍卫皆败散，唯有他以身护惠帝，被乱箭 *** ，血溅帝衣。
【乙文参考译文】南郡公桓玄打败荆州刺史般仲堪之后，收捕了殷仲堪的将官僚属十多人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄一向厚待罗企生，当他要杀一些人的时候，先派人去对罗企生说：“你如果向我认错道款，我一定开脱你的罪责。”罗企生回答说：“我做了殷荆州的官，现在他逃亡出去，生死未卜，我有什么脸面去向桓公赔礼谢罪呢？”等到已经绑赴刑场的时候，桓玄又派人去问罗企生还有什么话要说的，罗企生说：“从前晋文王杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋朝的忠臣。我想向桓公请求留一个弟弟来奉养 *** 。”桓玄也按罗企生的请求赦免了他的弟弟。桓玄以前曾经送给企生的母亲胡氏一件羔羊皮袄，胡氏当时在豫章郡，当罗企生被杀害的凶讯一传到，胡氏当天就烧掉了那件羔羊皮袄。
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( D )(2分)
A.桓南郡既破/殷荆州收殷/将佐十许人咨议/罗企生亦在焉。B.桓南郡既破殷荆州/收殷/将佐十许人/咨议罗企生亦在焉。
C.桓南郡既破/殷荆州收殷将佐/十许人咨议/罗企生亦在焉。D.桓南郡既破殷荆州/收殷将佐十许人/咨议罗企生亦在焉。
11.【 *** 】D【评分】选对得2分。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”
12.【 *** 】桓玄一向厚待罗企生，当他要杀一些人的时候，先派人去对罗企生说：“你如果向我认错道歉，我一定开脱你的罪责。”
【评分】答对得3分，共3分。意思对即可。
13.简要说明两文在写法上的不同之处。(3分)
13.【 *** 】示例一：（体式功用方面）甲文为战国儒家 *** 人物的政 *** ，态度明确地提出“舍生取义”的观点，批判了丧失了“本心”的不义之人。乙文为志人小说，记述罗企生重义轻生，面对死亡，言语态度坚定不移，志不可屈。
示例二：（选用材料方面）甲文作为阐明自己主张的政 *** ，追求观点的明确和道理的简明易懂，既有形象的比喻，也有具体的典型事例，通过相似比较使抽象深刻的道理变得形象浅显。乙文记述汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻逸事，表达讲究“真实”，说服力强，文笔简练，人物形象栩栩如生，具有极强的艺术感染力。
示例三：（行文技巧方面）甲文层层对比、逐渐深入。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，阐述了“生“死”“义”的关系，从而论证了“舍生取义”的观点，随后列举典型事例，有力地证明了人人有“本心”的观点，最后把对“万钟”的不同态度做了对比，批判那种为利忘义的行为是失其本心。乙文故事虽短，但有首尾、有 *** 迭起的情节，桓南郡两次问话，罗企生的两次回答，最后补叙罗母焚裘，行文曲折起伏，扣人心弦。
示例四：（表达方式方面）甲文以议论说理为主，善于运用比喻来陈说事理，化抽象为形象。两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，气势充沛，议论犀利。乙文记叙描写结合。抓住人物典型语言及细节，准确表现人物 *** 格。如“先”“又”，表现桓南郡既傲慢又不舍的心理，而罗母“即日焚裘”，表现出罗母忠义刚烈的 *** 格特点，也侧面表现了罗企生的大义凛然。
文言文学习 | 常用虚词而、于的含义与用法总结好了，快来学习呀全文共1032字，预计阅读时间：3分钟
在语文学习中，除了现代汉语之外，还有很重要的一部分内容就是文言文的学习，尽管这部分在 *** 过程中分值占的并不多，但是它也是“一块难啃的骨头”。文言文学习之所以难，是因为古人和现代人的文化氛围以及语言习惯不同。那么如何学好文言文呢？如意王将为同学们总结文言文的学习 *** ，同学们在日常学习时可以运用起来哦！今天，我们将总结并解析一下文言文中常见的虚词，进而帮助同学们在阅读和学习文言文时更快速有效的理解文章内容，快快收藏和学习吧！
课前预告：文言文常用虚词：而、于，同学们记得学习文言文的时候可以运用起来哦！
虚词：而
上周我们学习了虚词“之”和“何”，它们的用法很多，与它们不同的，虚词“而”大多只在文章中用作连词，只是可以用来表示不同的逻辑关系：
1）修饰关系：此时“而”可以不译，例如《愚公移山》中的“河曲智叟笑而止之曰。”；
2）转折关系：可以被翻译为“但是、可是”，例如《马说》中的“千里马常有，而伯乐不常有。”；
3）并列关系：可以被翻译为“又、并、和”，例如《捕蛇者说》中的“永州之野产异蛇，黑质而白章。”；
4）承接关系：可以被翻译为“接着”，例如《陈涉世家》中的“尉剑挺，广起，夺而杀尉。”；
5）递进关系：可以被翻译为“而且”，也可以不译，例如《醉翁亭记》中的“饮少辄醉，而年又更高，故自号曰醉翁也。”；
6）因果关系：可以被翻译为“因此、所以”，例如《黄生借书说》中的“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”。
虚词：于
虚词“于”的用法相对于其他的虚词会显得有些杂乱，主要包括以下几种：
1）表示原因：可以被翻译为“因为”，例如《<孟子>》二章》中的“生于忧患，死于安乐。”；
2）表示对象：可以被翻译为“向、给、对”等等，例如《愚公移山》中的“ *** 蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”以及《出师表》中的“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”；
3）表示地点或者时间：可以被翻译为“在、从”等，例如《曹刿论战》中的“公与之乘，战于长勺。”；
4）表示被动：当“于”用于被动句中时，可以被翻译为“被”，例如“受制于人”；
5）表示比较：可以被翻译为“比”，多用于形容词之后，例如《鱼我所欲也》中的“使人之所恶莫甚于死。”
今天我们主要学习了文言文常见虚词“而”和“于”，希望同学们可以在学习文言文的时候先运用起来，下一期我们将继续学习文言文常见的虚词哦。如果你想知道更多，请关注我们哦！
本文由如意王工作室原创，欢迎关注，带你一起长知识！
第 *** 1集#鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲，二者不可得兼……。国学八册：第6课《舍生取义》。
今天要讲第6课含生取义。第6课生取义于一无所欲也，熊掌一无所欲也。二看不可得奸，舍于而使照掌着也。二看不可得奸，舍生而取一看也。
得之则生，知人福寿，万中则不辨礼义而受之。上面提到了一个著名典故，鱼和照掌不可兼得。可以利用这个句式的之一面，理想我所欲也，愤怒亦我所欲也。
这个孟子他就是这么想的。这一篇课文涉及到了一个故事，故事叫做辞路万中。one中它是一个愤怒也是一个管职的意思，是战国时期的气量单位，四区四一欧。万中普通的万中少数有10万两银子。想象一下10万两的银子，要是 *** 有着10万两银子的万众富翁，连原本佳的小破洞，都可以改成大别墅。他发现无法实现自己的人正理想于。
齐王之一次就说先生，我我身为 *** 之主，其实我并不是不喜欢齐国，我只是想实现我的梦想。虽然现在智慧的人很多，我把我的理想持续下去，希望家乡的人都可以像我这样。
后来齐王派了一个，也是他身边的随从，待会您再去孟子老先生的家中，这个随从他也不敢说不。来到了孟子老先生的家中，他对您非常敬佩，他还说如果他有什么地方，请您指教批评，并愿供奉出万中愤怒。不紧不懂的回答道，可是我不想理会钱财，我只想执行下去。你们就是给我十万中百万中，千万中的坟墓，我都概不收走，我也会永远勇往直前，不会留在令我无法成为理想的地方。不过我还是非常热爱齐国这个地方。
说完孟子便拿上行李带上包袱，坐着马军离开了齐国。这个故事告诉了我们，挂档他并不贪财，他为什么连十万中百万中，千万中的愤怒都不要呢，因为他不贪财。他执意要去实现自己的理想。我们也可以像他这位德高望重的老人孟子进行学习，那就把这瓶雾水变。
孟子他想到熊掌我也是我喜，我喜欢生命，生命和义两个人都不能拿到，那我就舍去生命。很多都所有人都喜欢生命，还有。固不为苟的，就是说我不能苟且的绅士，不能有苟且的绅士。
4是我讨厌的，所有人都讨厌死，故患有所不必。就是说所有灾难我都不必。一筐食物，得到了你就生下来，生活下来了，得不到你就死掉了。就是路边饥饿的人他都不会吃，如果是你践踏过踩踏过的食物，他们都会为了自己的等严而不会要。对我又有什么好处，就是万中的愤怒给我我也不要。万中的愤怒，得到梦想中的这个理想实现了。不能因为非常多的钱而贪财。如果你在钱财和理想前取一辙一野，那我觉得你只要取得理想并成功，世界相信你不仅能得到万种封路，还能得到千万种封路。那么这就是今天的第六课师生 *** 。
鱼我所欲也（小小说）我爱你。他说。
我也爱你。她说。
北方冬天的旷野白茫茫地铺展开来。落光叶子的树木向天空伸着干枯的手臂。
深红色的落日安静地凝视着旷野上的两个人。
她冲他笑了一下。她转过身高高举起手来，轻轻挥了挥手，向村庄的方向走去。红色的羽绒服，在雪野上格外的醒目。
他看着她的背影，一滴温热的泪珠掉落在雪地上，在雪地上留下了一个小小的斑点。
他低头看了一下那个小斑点，又看了一眼她渐行渐远的背影，转身反着她走的方向走去。
落日 *** ，雪地寂静。
他回到家，拉开小院门，看见妻子养的两只鸡，正要钻进他做的一个简易小窝里。房顶上的烟筒里冒着蓝灰色的青烟。屋里的妻子和往常一样，一边数落他不做家务，一边把晚饭端上来。
唉，这也许就是生活吧！虽然有很多不如意的地方，但是，每天还能吃到一口热乎乎的饭菜。他不知道这种生活有什么不好，也不知道好在哪里。总觉得缺了什么，又不知道缺了什么。
他不声不响地端起饭碗，刚吃了一口，他的眼前又出现了那一片雪野和茫茫白色上渐行渐远的那个小红点。
她回到家里，点着炉子，不一会儿，小屋里就暖乎乎的了。她给自己倒了一杯热水，从书架上随便抽出一本书，慢慢地翻起来。
她总想和别人一样，过充满人间烟火气息的生活，而她的生活总是在烟火与仙境之间徘徊着。每天出去上班，回来做点儿简单的饭菜，把小屋子打扫得一尘不染。在家的大部分时间，她都坐在那个大书架前看书，偶尔还写点儿小文章，运气好的时候，还能发表。久而久之她就和那些同龄女孩儿不一样了，哪里不一样她自己不知道。
他总说她身上有一种与众不同的魅力，这种魅力让她在人群 *** 别醒目，就算她走进一万人中他也能一眼找到。
有一回，他和她谈论起一个很深奥的哲学问题，那个问题本身就超出了一个二十来岁的女孩儿能思考的范围，但是，谈论的最终结果出乎他的意料之外。她的结论新颖独到还富有诗意，让他的眼前一亮。
同样的问题和他妻子说时，他的妻子刚听了开头部分，就不耐烦了说：“谈论那没有的事情干什么，有那功夫你给那两只鸡搭一个好点儿的窝吧，你搭的那个破窝都快散架了。”
夜幕降临，她把被子平展展地铺开，把一个角压在枕头上，像包小孩儿一样，把自己包成一个蜡烛包安静地睡了。
他在电视机前坐到很晚，与其说看电视，不如说想事情，一直想到炉子里的火灭了，家里有些冷了，他才上炕。
他刚躺好，妻子呲溜就钻进了他的被窝里，任他怎么推也没推出去。
第二天上班时，她告诉他，她准备辞职进城打工去。
*** 来自 ***
生我所欲也，熊掌亦我所欲也。然不可兼得这句话出自春秋时期孟子的《孟子·告子上》，原文：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
看到这样的问题我的内心五味杂陈，早在孔孟时代，圣人已经给出了指导。拼命赚钱的人幸福吗，这是一个比探讨宇宙还要深入人心的问题。
生活在社会底层的劳苦大众，为了生存，每一个人不都是在放下尊严，低三下四努力拼命的去赚钱，不是他觉得这么拼命幸福也不是说喜欢这么拼命，只因为他知道，他生而为人，上敬父母，中平妻子，下养子女。这就是责任。而如果说幸福的话，那就是看到父母妻儿的笑容，能够生活在这世间，方是真正的幸福。
最后和大家一起共勉。拼命赚钱的你一定会给家一家人更大的幸福，这也是自己的幸福。
一、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在这里”“于之”“于此”“于是”“于彼”。
1、三人行，必有我师焉
于此（七上《〈论语〉十二章》）
2、率妻子邑人来此绝境，不复出焉
从这里（八下《桃花源记》）
3、夫大国，难测也，惧有伏焉 在那里（九下《曹刿论战》）
二、疑问代词
相当于“于何”，可译为“在哪里”“从哪里”“哪里”等。
1、且焉置土石
在哪里（八上《愚公移山》）
2、湖中焉得更有此人
哪里（九上《湖心亭看雪》）
3、是焉得为大丈夫乎
哪里（八上《富贵不能 *** 》）
三、句末语气助词
可翻译为“呢”“啊”或不译
1、万钟于我何加焉
呢（九下《鱼我所欲也》）
2、见贤思齐焉
啊（《〈论语〉十二章》）
3、可远观而不可亵玩焉
啊（七下《爱莲说》）
4、肉食者谋之，又何间焉
呢（九下《曹刿论战》）
任何抽象的理论，不如具体的例句理解的形象。
咱们家长可以把这个 *** 空出来，让孩子练练。
一、基础知识填空
1、孟子：【 】，字子舆， 【 】时期人， 【 】学派的重要 *** 人物之一。被尊称为【 】。本文选自 【 】。
2、文章运用【 】、【 】、【 】等论证 *** ，论述面对“生”与“义”的不同取舍，点出 【 】的观点，表明了人的生命价值的意义在于舍生取义。
二、知识点归类
（一）通假字：
1．故患有所不辟： 【 】 通【 】 【 】
2．万钟不辩礼仪： 【 】 通【 】 【 】
3．所识穷乏者得我与：【 】 通【 】 【 】
【 】 通【 】 【 】
4、乡为身死而不受： 【 】 通【 】 【 】
（二）古今异义：
1、万钟于我何加焉
2、是亦不可以已乎
3、则凡可以得生者何不用也
（三）一词多义：
1、为：?今为宫室之美为之 ?今为宫室之美而为之 ③则凡可以辟患者何不为也
2、与：?所识穷乏者得我与 ?蹴尔而与之
3、而：? 蹴尔而与之 ?呼尔而与之 ?笑而应曰
?委而去之 ?乡为身死而不受
4、则： ?则凡可以得生者 ? 得之则生
5、于： ?所欲有甚于生者 ?万钟于我何加焉
6、是： ?非独贤者有是心 ?不知木兰是 ***
7、故： ?故不为苟得也 ? 公问其故
（四）文言句式并翻译：
1、鱼，我所欲也 【 】 【 】
2、乡为身死而不受 【 】 【 】
三、拓展延伸
在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？
【 】
四、链接中考
（一）黑龙江07中考
阅读《鱼我所欲也》选段，回答1～5题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1、我能解释下面加点的词语。
①舍鱼而取熊掌【 】 ②死亦我所恶 【 】
③所欲有甚于生者 【 】 ④故患有所不辟也 【 】
2、我能用现代汉语翻译下面各句。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。 【 】
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【 】
3、本文中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？【 】
4、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）【 】
5、下面两题请任选一题作答。
①读完本文，你想到了哪句与本文观点一致的诗句？并写出诗的题目与作者。
②读完本文，你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。
我选第【 】 题，我的联想： 【 】
（二）济宁市2007年
（甲〕 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙〕 曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《 说苑》）
1、解释下列加点词语的意思。（4 分）
? 故患有所不辟也 【 】 【 】
?纵子有赐，不我骄也 【 】 【 】
2、用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
?非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
?先生非求于人，人则献之，奚为不受？
3、〔 甲〕文中作者阐述的主要观点是【 】 ； 〔 乙〕 文中赞扬了曾子不受别人施舍 【 】的高贵品质。（4 分）
4、请你从〔 甲〕 〔 乙〕 两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分）
【 】【 】
参考 *** ：
一、基础知识填空
1、名轲、战国、儒家、亚圣、《孟子?告子上》
2、比喻论证、对比论证、举例论证；舍生取义。
二、知识点归类
（一）通假字：
1． 辟：通“避”，躲避。
2． 辩：通“辨”，辨别。
3． 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
与，通“欤”，语气助词。
4、 乡，通“向”，从前。
（二）古今异义：
1、古义：益处，好处 今义：加上、增加
2、古义：代词，这 今义：判断动词，是
3、古义：能够用来 今义：表示许可，能够
（三）一词多义：
1、?为了 ?接受 ③采用
2、 ?与，通“欤”，语气助词。?给
3、? 修饰?修饰 ?修饰?顺接?转折
4、?那么 ?就
5、?表示比较，比 ?引出动作的对象 ，对于
6、?这 ?是
7、?所以 ?缘故
（四）文言句式并翻译：
1、判断句。鱼是我所喜爱的东西
2、省略句。省略了介词“为”后面的宾语“礼仪”。 从前为了“礼仪”宁愿死也不接受。
三、?文天祥抗元失败被俘，面对敌人的威逼利诱，毫不动摇，用自己的鲜血谱写了一首正义之歌；
?朱自清宁愿饿死，也不吃美国的救济粮；
?抗金名将岳飞精忠报国，被秦桧陷害致死；
?闻一多拍案而起，横眉怒对 *** 的 *** ，宁可倒下去，也不屈服。
四、
（一）
1.①放弃；②厌恶；③比；④通“避”，躲避。
2. ①（如果）两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义；②不仅仅贤人有这种本 *** ，人人都有这种本 *** ，（只是）贤人能够不丧失罢了。
3. 舍生而取义；“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的（或用“鱼”和“熊掌”作比喻）。
4. 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. ①文天祥《过零丁洋》：人生自古谁无死，留取丹心照汗青； *** 《梅岭三章》：取义成仁今日事，人间遍种 *** 花。②如:文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。
（二）
1．①祸患，灾难 通“避”，躲避 ②赏赐 ***
2．①不仅贤人有之种本 *** ，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？
3． *** ：舍身取义 廉洁自律
4． *** 示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
人生之路的选择有千万种，可关键的路却只有几步。
又到了一年一度的毕业季，据官媒报道说，今年我国的应届高校毕业生人数首次突破千万，达1076万人，同比增加167万人，规模和增量均创历史新高。随着全球经济的下滑， *** 的反复，就业竞争的激烈程度可想而知。
选择创业还是就业成了年轻人纠结的难题。
洛克菲勒在拍卖中成功地接管了与克拉克兄弟合伙经营的公司。他是个天生的领袖人物，在拍卖当天，别人越是坐立不安，他越是沉得住气。克拉克兄弟请了律师，他却一个人出马。在拍卖中，他志在必得，报价一步步攀升，甚至超过了他的预想 *** ，他坚定不移，最终击败了克拉克兄弟。
在21岁，年轻的洛克菲勒拥有了克利夫兰更大的炼油厂。他说；‘’我在那些年里忍受的苦难，羞辱和痛苦真是难以言说。之所以总是提起那一天，就是我花了那么大的一笔钱和他们分手的那个日子，因为那是我获得人生成功的开始。‘’这个选择对洛克菲勒创造财富帝国的一生，有着决定 *** 的影响，显示出他 *** 远瞩的眼光和果敢坚韧的 *** 格，这是一个成功的创业者必不可少的优秀品质。
法拉第在书店当装订工时，英国皇家学会每个星期都要举办科学讲演。戴维的讲演法拉第从未放过一次，对他讲的都能听懂，并把所讲的内容全部记录下来，回到家进行认真的研究，将戴维的演讲整理成册。
1813年，法拉第给戴维写了一封信，请求收留自己当他的助手，并将整理的笔记一同寄给了他。戴维从笔记中发现了这个22岁青年的非凡才能，决定推荐他到皇家科学院当实验室助理员。法拉第选择自己写介绍信，跟他平时打下的坚实基础和自身的积极努力是分不开的。
在当今这个物欲横流的社会，我们更应该清醒地认识自己，什么才是我们最需要的，最需要的就是我们最应该做的，这是每一个成年人必须要负的社会责任。合理地评估自己各方面的综合实力，不能只从自己的兴趣出发，当然在兼顾兴趣的同时能有更好的发展自然是我们大家共同的期望，但我们更应该从实际出发，尽自己所能，使利益更大化，才能实现双赢或多赢。不管是公司还是个人，现在都有双向多向的选择，我们之所以能得到认可，是因为自己本身的价值，这是一个亘古不变的真理。
我们每天都会面临各种不同的选择，既然有时候鱼和熊掌不可兼得，那就适时地缩减自己的 *** ，舍弃一些不切实际的幻想，迎着早晨明媚的阳光向前向前向前进、、、、
九年级下册语文 《鱼我所欲也》中 *** 题（一）黑龙江07中考
阅读《鱼我所欲也》选段，回答1～5题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，…非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1．我能解释下面加点的词语。
①舍鱼而取熊掌 【 】 ②死亦我所恶 【 】
③所欲有甚于生者 【 】 ④故患有所不辟也 【 】
2．我能用现代汉语翻译下面各句。
①二者不可得兼，舍生而取义者也。 【 】
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【】
3．本文中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？【 】【 】
4．“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）【 】
5．下面两题请任选一题作答。
①读完本文，你想到了哪句与本文观点一致的诗句？并写出诗的题目与作者。
②读完本文，你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。
我选第【 】题，我的联想： 【 】
【参考 *** 】
1.①放弃；②厌恶；③比；④通“避”，躲避。
2. ①（如果）两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义；
②不仅仅贤人有这种本 *** ，人人都有这种本 *** ，（只是）贤人能够不丧失罢了。
3. 舍生而取义；“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的（或用“鱼”和“熊掌”作比喻）。
4. 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
5. ①文天祥《过零丁洋》：人生自古谁无死，留取丹心照汗青； *** 《梅岭三章》：取义成仁今日事，人间遍种 *** 花。②如:文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。
（二）2008年河南省
阅读下面两个语段,完成1—4题。（共10分）
（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓 *** 曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令 *** 趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
【参考译文：孔子拜见齐景公，景公把廪丘邑赠给他，以此作为孔子供养之地。孔子推辞不接受（赠地），回到住处，对 *** 说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有采纳我的主张，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令 *** 驱车，辞别一个（景公）离去。】
1．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉 【 】 （2）所识穷乏者得我与 【 】
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）是亦不可以已乎？【 】 （2）此之谓失其本心。【 】
3．文段（一）中画线的句子运用了什么论证 *** ？有什么作用？（2分）【】
4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？
请用文段（一）中的语句回答。（2分）【 】
【 参考 *** 】
1．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）（2）感激（1分）
2．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本 *** 。（2分）
3．对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分）
4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）
（三）2008山东青岛市
阅读下列文字，完成文后（1）—（3）小题
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；……是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《鱼我所欲也 》 《孟子》
1．解释句中加点词的含义（3分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 【 】
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。【】【】
③乡为身死而不受。 【 】
④是亦不可以已乎？ 【 】
⑤此之谓失其本心。 【 】
2．用现代汉语翻译下列句子（4分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。【 】
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【 】
③蹴尔而与之，乞人不屑也。【 】
④万钟则不辩礼义而受之。【 】
3．简答题（5分）
①从全文看，本文先后运用了_______论证和_______论证的 *** ，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）
②作为继孔子之后著名的儒家 *** ，孟子为我们留下了许多富有哲理 *** 的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）
A．【 】 b．【 】
【参考 *** 】
1.①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。
③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。
③“乡”通“向”，从前。
④停止，放弃。⑤天 *** ，天良。
2.用现代汉语翻译下列句子：
①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
②不仅贤人有这种本 *** ，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
3.简答题：
①道理 举例（两空共1分，每空0.5分）
*** 示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗” *** ”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。
② *** 示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。
（四）2008益阳市
阅读《鱼我所欲也》一文，完成1～5题。（13分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。……是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．下列句子的朗读停顿不正确的一项是【 】（２分）
Ａ、如使人之所欲 / 莫甚于生
Ｂ、由是 / 则生而有不用也
Ｃ、此之谓 / 失其本心
Ｄ、今为所识穷乏者得 / 我而为之
2．下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是【 】（２分）
Ａ.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
Ｂ.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
Ｃ.是亦不可以已乎 然胡不已乎
Ｄ.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
3．下列句子中加点的字不是通假字的一项是（ ）（２分）
Ａ、则凡可以辟患者何不为也 Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉
Ｃ、乡为身死而不受 Ｄ、万钟则不辩礼义而受之
4． 用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【 】
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。【 】
5．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证 *** （谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）【 】【 】
【参考 *** 】
1. D 2. C 3. B
4.（1）不仅贤人有这种本 *** ，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受
5.中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。）
本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等 *** 来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
（五）08年 ***
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；……贤者能勿丧耳。
20.解释下面句中加点的词。（2分）
（1）故患有所不辟也 【 】（2）贤者能勿丧耳 【 】
21.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。【 】
22.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？（3分）【 】
23.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。（不超过20字）（4分）
【参考 *** 】
20.（1）通“避”，躲避。 （2）丢掉
21.如果这两样东西不能同时具有的话，我就牺牲生命选取大义。
22.引出“舍生取义”的观点。
23.略（朱自清宁可饿死也不肯吃美国的救济粮）
（六）2009年安徽省初中毕业学业 ***
（甲）鱼，我所欲也;熊掌，………贤者能勿丧耳。
《鱼我所欲也》 (节选)
（乙）过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
15．解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也 【 】
（2)如使人之所欲莫甚于生 【 】
(3)所恶有甚于死者 【 】
(4)留取丹心照汗青 【 】
16．翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。【 】
(2)非独贤者有是心也。 【 】
17．诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
18．请摘录原文中的语句，填写下表。(5分)
《鱼我所欲也》、《过零丁洋》体现中心(或主旨)的句子【 】【 】共同的追求【 】
【 参考 *** 】
15．(1)苟: 苟且 (2) 如使：假如 (3)恶：厌恶 (4) 汗青：史册
16． (1)（如果）二者不能够同时得到，（那么就）舍弃鱼而选取熊掌
(2)不仅仅贤人有这样的心
17．(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮
18． 二者不可得兼，舍生而取义者也；人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 舍生而取义
