【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自《记承天寺夜游》）
【乙】西湖最盛，为春为月①。一日之盛为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③。与杏桃相次开发，尤为奇观。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂④，始极其浓媚⑤。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用⑥，安可为俗士道哉！（节选自袁宏道《西湖游记?晚游六桥待月记》）
注释：①为春为月：是春天，是月下。②夕岚：傍晚的山光。③勒：抑制。④夕舂：夕阳 ⑤极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点。⑥受用：享受。
10．下面句中加点词的解释不正确的一组是( )(2分)
A. 遂至承天寺寻张怀民 （遂：于是，就 ） 盖竹柏影也。 （盖：原来）
B. 怀民亦未寝 （寝：睡觉 ） 但少闲人如吾两人者耳 （但： 只 ）
C. 梅花为寒所勒（勒：逼迫） 止午、未、申三时（止：仅仅，只是）
D. 其实湖光染翠之工（工：美妙） 安可为俗士道哉（安：怎么）
10．(2分)C （勒：抑制）
11．将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
①庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
①月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。(2分)
②其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。
②其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。(2分)
12．下列对甲乙两文的理解有误的一项是( 12．D )（3分）
A．【甲】文中描写月色的句子是：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”写法上直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。
B．【乙】文文中描写月色的句子是：“月影尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。”写法上通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样趣味。
C．【甲】文篇末的议论表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐 *** 被贬后内心的悲凉与 *** 。
D．【乙】文篇末的议论表现出作者孤芳自赏、超凡脱俗、倚世 *** 和不与世俗往来的情怀。
13．同是借月抒情，苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同？他们积极的人生态度，对你今后的生活有什么启发？（3分）
13．①苏轼借月书写了自己仕途失意的落寞、自我派遣的豁达（或赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨）。
②袁宏道借月表达了独到的审美情趣，从而表达出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。③示例：生活中遇到困难、失意时要做一个积极向上、乐观豁达的人。（以上三点每点1分。意对即可）
（甲）?元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。?念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。?庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。??——苏轼《记承天寺夜游》? （乙）然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！??——袁宏道《西湖游记》?
译文：但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖光染绿、暮烟凝聚在山间的佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖 浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？
8．解释下列加点的词。（2分）?
①月色入户。户：?
②其实湖光染翠着工。工：????????????
8、①门? ②精巧,精工细作 评分：每小题1分，共2分。意思对即可。?
?9．用现代汉语翻译下列句子。（4分）?
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。?
.①月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。?
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗世道哉！?
②这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？
10．这两段文字都写了“月景”，但在写法上有什么不同？（2分?
10.前者直接描写与间接描写相结合，通过比喻表现了月光的澄澈透明，又通过描写竹柏的影子来间接表现月光的明亮；? 后者则是单纯用直接描写来表现“朝日始出，夕舂未下”时月光的别样趣味。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。???(<宋>苏轼《记承天寺夜游》)? ?
【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②?一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤ 于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘 *** 耳！（<明>李流芳《游虎丘小记》，有删改）?
<注>①虎丘：苏州名胜。??②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。??③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。??⑤无际、仲和，作者的友人。?
参考译文：我于初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游 *** 还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要和我意。
我曾经和弱生在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到此。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。 我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的 *** 。
7．下列加点词意思不相同的一组是(????)(2分)?
A．月色人 户?????????木兰当户织?? B．然终不 若山空人静??? ? 徐公不 若君之美也?
C．时 闻风铎?????????隔篁竹，闻水声 ?D．生平过虎丘才两 度??????道不通， 度已失期?
8．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是(????)????(2分)?
A．公与之乘，战 于长勺????????????B．万钟 于我何加焉?
C．今吾以十倍之地，请广 于君??????D．其受之天也，贤 于材人远矣?
9．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。(2分)? ????
怀民亦未寝，相与步于中庭。????译 文：??????????????????????????? ??
10．用斜线(／)为乙文中画曲线的句子标出两处停顿。(2分)? ????
不??复??饮??酒??亦??不??复??谈??以??静??意??对??之?
11．用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。(2分)? ????
答：???????????????????????????? ??????????????????? ??
12．承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点?(2分)? ??????????????????????????????? ?????????????? ?? ?
(一)??7．(2分)D?? 8．(2分)A??9。(2分)怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。??
10．(2分)不复饮酒／亦不复谈／以静意对之(每处1分)??
11．(2分)用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。??
12．(2分)月色美好；幽静。(意思对即可)
（二）阅读下面文言文，完成9—12题。（17分）
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史?苏轼传》）
【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
【参考译文】调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥,从南清河溢出,汇聚在徐州城下。城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，百姓 都人心躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开 始，一直连接到城墙。 苏轼把家安置在堤上，即使路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。
他又请求调发第二年的役人来增筑旧城墙，用树木筑起防护堤，以防水再来。朝廷同意了他的做法。
9、解释加点词的意思。（4分）
（1）相与步于中庭 （ ） （2）但少闲人如吾两人者耳 （ ）
（3）轼诣武卫营 （ ） （4）卒全其城 （ ）
9．答：⑴散步，漫步 ⑵只，只是 ⑶到……去 ⑷最终，终于
10、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。（2分）
河 将 害 城 事 急矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力
10．答：河将害城 / 事急矣 / 虽禁军且为我尽力
11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？
译文：
（3） 轼庐于其上，过家不入。
11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
⑴译句：（月光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里（好像）还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子（而已）。
⑵译句：富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？⑶译句：苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。
12．【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？（4
12．答：⑴宦途失意的苦闷。 ⑵勤于政事，爱护百姓。
◆（2017湖南湘西）
12．阅读下面两篇古文，完成下列各题
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（节选自《宋史?苏轼传》）
【注释】①涂潦： ②锸
【分析】参考译文：【乙】苏轼调任徐州．黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难．苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙．” 于是将富民们赶回城中．苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力．”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力．”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连．雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版．苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城．
（1）解释加点词的意思。
①但少闲人如吾两人耳
②徙知徐州
（1）①但：只②徙：调任
①句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了．但：只
②句意：苏轼调任徐州．徙：调任
（2）下面句中加点词语古今意义相同的一项 ( D )
A．盖竹柏影也 B．苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也
C．吾在是，水决不能败城 D．朝晖夕阴，气象万千
A句意：原来是竹子和柏树的影子．盖：原来是；今义：覆盖
B句意：面容苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人之间，这是太守喝醉了．颓然：醉醺醺地；今义：衰老的样子
C句意：只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙．是：这；今义：判断动词
D句意：或早或晚，一天里阴晴多变化，景色千变万化．气象万千：景色千变万化；今义：形容景象或事物壮丽而多变化．
故选：D
（3）将下面的句子翻译成现代汉语。
①怀民未寝，相与步中庭
②使官吏分堵以守，卒全其城
（3）①怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步．
②派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城．
（3）①重点词有：相与：一起 句意：怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步．
②重点词有：卒：最终 句意：派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城．
（4）从甲乙两文中，你能感受到苏轼怎样的情感或者是怎样的精神品质？请分别加以概述。
（4）甲文：表达了被贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，更有豁达的情怀．乙文：临危不惧、以身作则、善于指挥、足智多谋、公而忘私、亲民爱民等．
（4）甲文主要参考语句：何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳．乙文主要看苏轼在面对即将到来的洪水时的行为表现．
*** ：（2）D
（云南曲靖2017）阅读下面文言文，完成11－15题。
记承天诗夜游○ 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
11．解释下列句中加点词的意思。（2分）
（1）念无与为乐者（ ） （2）但少闲人如吾两人者耳（ ）
*** ：（1）考虑、想到 （2）只是
12．下列加点词意思和用法相同的一项是（ ）。（2分）
A．欣然起行 然则何时而乐耶 B．念无与为乐者 莲，花之君子者也
C．遂至承天诗寻张怀民 遂与外人间隔 D．相与步于中庭 皆以美于徐公
*** C（A项中“然”分别是“……的样子”“这样”；B项中“者”分别是“……的人”“判断句的标志”；D项中“于”分别是“在”“此”；C项中“遂”是“于是，就”，意思相同）
13．把下面的文言句子译成现代汉语。（3分）
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
译文： *** ：月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
14．下列对文意理解有误的一项是（ ）（2分）
A．文中“起”“至”“寻”“步”等词，精约简洁，把作者夜游的过程交代得清楚明了。
B．文章虽写“夜游”，却紧扣“闲”字着笔，融记叙、描写、议论、抒情于一体，表达了作者复杂微妙的心境。
C．“闲人”即指具有闲情工雅致的人，又包含了作者郁郁不得志的悲凉之情。
D．作者以高度凝练的笔墨写出了院中积水清澈、疏影摇曳、似真似幻的月下美景。
*** D（文章写的是月光的澄澈透明，而非积水的清澈）
15．结合文意，请简要分析作者夜游的“乐”表现在哪些方面。（3分）
答题示例：作者虽遭贬谪，内心悲凉，但面对如此月色，醉在其中，乐从心生。（景色之乐，1分）更有友人相伴，漫步的悠闲，孤寂之情倾消，喜从心来。（友人之乐，1分）如此“闲人”尚能乐以忘忧，以豁达乐观的心胸来欣赏月下美景，更能突出其情趣的高雅。（情趣之乐，1分）
【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
【乙】方山子①，光、黄②间隐 *** 。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
【注释】①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：惊奇注视的样子。
1．请解释下面句子中加点的词语。（3分）
（1）遂至承天寺 （2）相与步于中庭 （3）余告之故
1. (1)遂：于是，就? (2)相与：一同，共同??(3)故：缘故，原因??
2. 下面句子中加点词意思相同的一组是（ 2．B ）（3分）
A．过岐亭 能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．适见焉 见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
C．妻子奴婢皆有自得之意 醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
D．问余所以至此者 所以动心忍 *** （《生于忧患，死于安乐》）
3．把文中画线句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）解衣欲睡，月色入户，欣 然起行。
(1)(我)脱了衣服想要睡觉，(只见)月光照入门内，高兴地动身出门。
（2）此吾故人陈慥季常也，何为而在此？
(2)这是我的老朋友陈季常(或陈慥)，为什么在这里？??
4．请用“／”给下面句子断句。（断两处）（2分）
俯 而 不 答 仰 而 笑 呼 余 宿 其 家
4．俯而不答／仰而笑／呼余宿其家??
5．阅读【甲】【乙】两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？（4分）
5．人生际遇：①苏轼：被贬官；?方山子：“不遇”??
排遣方式：②苏轼：寻友、赏景：?方山子：隐居
二、 苏轼《记承天寺夜游》略
是岁①十月之望②，步自雪堂③，将归于临皋④。二客从予，过黄泥之坂⑤。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何⑥！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾⑦安所⑧得酒乎？”归而谋诸妇⑨。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”（选自苏轼《后赤壁赋》）
【注】①是岁：这一年，指宋神宗元丰五年。②望：阴历每月十五日。③雪堂：苏轼在黄州时建造的自住厅堂。④临皋：亭名。⑤黄泥之坂：即“黄泥坂”，山坡名。⑥如此良夜何：如何度过这个良夜。⑦顾：但是。⑧安所：从什么地方。⑨谋诸妇：和妻子商量这事。诸，“之于”的合音词。
【译文】这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
7．下面子句中加点词意思不相同的一组是（ A ）（2分）
A．状如松江之鲈 策之不以其道（《马说》）
B．是岁十月之望 知之为知之，不知为不知，是知也（《论语》）
C．已而叹曰 已而夕阳在山，人影散乱（《醉翁亭记》）
D．今者薄暮，举网得鱼 薄暮冥冥，虎啸猿啼（《醉翁亭记》）
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）念无与为乐者。
译文：想到没有可以交谈快乐的人。（或者：想到没人和我同乐。）
（2）我有斗酒，藏之久矣。
译文：我有一斗酒，已经存放了很久。
9．请分别写出甲、乙两文中景物描写的句子。（2分）
答：【甲】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
【乙】霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。
阅读下面文言文，完成15～17题。(15分)
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (《东坡志林?记承天寺夜游》)
【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久忽曰：“此间有什么歇不得处！”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如 *** ，进则死敌②，退则死法③，当恁么④时也不妨熟歇。
(《东坡志林?记游松风亭》)
【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。
附【乙】【译文】我曾经借住在惠州嘉祐寺，一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到亭子里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢！”于是(我)就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的 *** 上，战鼓如 *** ，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨先好好歇息一下。
15.解释下列加点的词。(4分)
(1)怀民亦未寝 ( )
(2)但少闲人如吾两人者耳 ( )
(3)余尝寓居惠州嘉祐寺 ( )
(4)思欲就亭止息 ( )
*** ：(1)睡觉 (2)只是 (3)曾经 (4)到，靠近
16.用现代汉语翻译下列句子。(6分)
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(1)月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水草交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。
(2)由是如挂钩之鱼，忽得解脱。
(2)于是(我)就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。
17.【甲】【乙】两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请写出来。(5分)
*** ：乐观、旷达(或“豁达、洒脱”等)；随缘自适(或“随遇而安”“善于自我排遣”等)。
【解析】本题考查比较阅读的能力。根据作者被贬后仍然保持乐观旷达的心境体会其情感。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
龙井①题名记
秦观
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才② *** ，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。”
是夕，天宇开霁④，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（选自张岱《西湖梦寻》）
【注释】①龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，原指山泉。②辨才：法号元静，和下文的参寥，也是苏轼的朋友。③篮舆：竹轿。④霁：雨过天晴。
16. 解释下列加点词。
（1）念无与为乐者 （2）但少闲人如吾两人者耳
（3）比出郭 （4）以不时至，去矣
16. （1）考虑，想到。（2）只是。（3）等到。（4）离开。
17. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（ 17. B ）
A. 念无与为乐者 曩者霸上、棘门军（《周亚夫军细柳》）
B. 相与步于中庭 刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）
C. 以书邀余入山 以其境过清（《小石潭记》）
D. 从参寥策杖并湖而行 由是则生而有不用也（《孟子?鱼我所欲也》）
18. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（1）庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，原来是庭院里的竹子和松柏的影子。
（2）是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
（2）这天晚上，雨后的天空格外晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。
19. 两文都写到了月夜美景，但要表达的情感不一致，请你简要分析。
19. 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。（文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，同时表现旷达乐观的人生态度。）
《龙井题名记》表达作者对此地美景的喜爱之情，抒写内心的欢愉。
★<甲> 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户，欣然起行。念无与为乐者,连至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横，盖行柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼《记承天寺夜游》）
<乙>东坡先生与黄门公①南迁②，相遇于梧、藤③间。道旁有鬻④汤饼者，共买食之。觕⑤恶不可食。黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生‘饮酒但饮湿⑥’而已。”(选自陆游《老学庵笔记·东坡食汤饼》)
<注释>①黄门公:指苏辙，下文中的“九三郎”也是对苏辙的称谓。②南迁:贬谪到南方。③梧、藤:梧州、藤州。④鬻(yi):卖。⑤觕(cū):同“粗”。⑥饮湿:指润湿嘴巴。
5.解释加点的词语。（4分）
①欣然起行 ②念无与为乐者
③共买食之 ④饮酒但饮湿
5.①高兴的样子 ②考虑,想到 ③吃 ④只，仅
6.翻译句子。（4分）
①庭下如积水空明,水中藻、荇交横。
①庭院中(的月光)如积水般清明澄澈,(仿佛)有藻、荇交错其中。
②黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。
②苏辙放下筷子叹气，苏轼已经吃完汤饼了。
7.对<甲><乙>两文理解有误的一项是( 7. B )(2分)
A. <甲>文中“亦”和“相与”点出两人相似的遭遇和心境。
B. <乙>文描写了被贬后的艰难生活。“大笑”看似写乐,实则写人物的苦闷。
C. <甲>文以之一人称写寻友赏月的悠闲。<乙>文以第三人称叙述故事，“徐”和“大笑”准确传神地写出了人物的风采。
D. <甲><乙>两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。
8.如果你是东坡先生在<乙>文的情境中，会对九三郎说什么? (2 分)
8.示例:弟弟，人生中的磨难再所难免。与其哀声叹气,不如乐观面对。
说明:本题2分。只要体现出劝慰弟弟乐观面对挫折,符合语境,言之有理即可。
★《记承天寺夜游》和《游白水<1>》比较阅读
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
【乙】绍圣元年十月十二日，与幼子过<2>游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山 *** 折，折处辄为潭，深者磓石五丈<3>，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜<4>，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。
【注释】 <1>白水：山名，在今广东博罗县东北。《舆地纪胜》说：“山有瀑布泉二十丈，下有石坛，佛迹甚异。”<2> 幼子过：苏轼的第三子苏过。磓（zhuì）：当作“缒”，音同字误。<3>缒，用绳子拴住人或物放下去。<4>馀甘：即橄榄。【翻译】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过一起游览白水山佛迹院。在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山向东走，在稍微偏北的地方，有大约一百丈高的瀑布。山路曲折了 *** 处，每个曲折的地方就有潭水。潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下放下去五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺原路返回，看着山中燃烧的火一般的夕阳，上上下下地越过几个山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我们用船桨击打起朵朵浪花，玉盘似的月影倒映着晶莹的浪珠，真可以捧起来玩赏了。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄煮菜。回头看自己的影子，我精神振作不起来，再也睡不着觉。写下这些文字交给苏过。东坡老人。
三、点评：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
1．用“/”给下面的句子划分节奏。（划一处）
与幼子过游白水佛迹院
1．与幼子过/游白水佛迹院
2．解释句中加点字的意义。
顾影颓然 但少闲人如吾两人者耳
2．顾：回头看 但；只
3．下面各项句子中加点字意义相同的一项是（ 3．A ）
A．①浴于汤池 ②三顾臣于草庐之中
B．①引喻失义，以塞忠谏之路也 ②投以骨
C．①循山而东 ②而戍死者故十六七
D．①不得其所止 ②其如土石何
4．用现代汉语翻译下面句子。
庭下如积水空明，水中藻荇交横
4．月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
5．甲、乙两文都是苏轼的写景文，但表达感情却不同，请你说说甲乙分别表达了作者怎样的思想感情？
5．甲、有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。
乙、表达了作者对自然的亲近和热爱。（或者表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情感。）
评分意见：主要意思对即可。
★阅读下面两个语段完成14-17题。(共10分)
(一)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水室明，水中莲荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(苏轼(记承天夜游》)
（二)曾与印持①诸兄弟，醉后泛小艇，从西泠而归。时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中。空明摩荡③，如镜中，复如画中。
(节选自李流芳《题孤山夜月图》)
【注释】①印持：僧人名。②西泠：桥名。古时原是西湖从北山到孤山的渡口。③摩荡：荡漾。
14.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是【▲】(2分)
A.庭下如积水空明/幽明变化者(《醉翁亭记》)
B.相与步于中庭/从小丘西行百二十步(《小石潭记》）
C.欣然起行/ *** 行淑均(《出师表》）
D.遂至承天寺寻张怀民/寻向所志(《桃花源记》)
14. D（2分）
15.把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分）
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
15.（2分）月光照在院中，好像积水一般清明澄澈，水中水藻和荇菜交织在一起，大概是竹子和柏树的影子。
16.语段(一)中作者称自己为“闲人”请结合文章内容及以下背景材料说说作者“闲”“在何处?(3分)
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主 *** *** ，但对王安石变法的激进之处持有不冋悲见，后被贬为黄州因练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
16.①苏轼满腹才华却被贬黄州，有职无权，才能无以施展，可谓职闲；②他趁夜出行，庭中赏月，醉心空明月色，可谓情闲；③作者以闲人自称，既有被贬的惆怅苦闷，也有赏月中自我排遣的旷达乐观，可谓心闲。（一点1分，共3分。意思对即可）
17.同样是描绘月色之美,请结合具体内容分析语段(一)(二)在表现手法上有何共同之处。(写出一种即可)(3分)
17.示例一：都运用了侧面描写。（1分）语段(一)(二)分别通过描写竹柏的影子、堤上柳枝来表现月光的明亮。（2分）（共3分）
示例二：都运用了比喻的修辞 *** 。（1分）语段(一)将竹柏影子比作水中藻、荇；语段(二)将湖面比作镜子，将美景比作画。（2分）（共3分）
★【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无闽处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣．有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里．虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山故多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清蒙峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【乙】李士衡①为馆职，使 *** ②，一武人为副，与之俱使 *** 。 *** 礼币赠遗之物．士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉③船底，然后实己物以避漏湿。至海中，遇大风，船敏倾覆，舟 *** 恐，请尽弃所载，不尔，船难免倾覆。副使仓皇，悉取船中之物投入海中，曼不暇拣择，约投及半，风息船定，既而，点捡所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一无所失。
【注释】①李士衡：北采人，当时在昭工馆为官。 ② *** ：古国名，位于今 *** 半岛。③藉：垫。
【译文】【乙】李士衡在京朝昭文馆任编校书籍职务期间，出使 *** ，一名武官做他的副使，与他一起出使 *** 。对 *** 作为礼品赠送的财物，李士衡都不关注和在意，一切都委托给副使去处理。当时，船底破漏，装船时，这个副使把李士衡所得的细绢及其它丝织品垫在船底，这样以后才把自己所得东西放在上边，以避免漏落或浸湿。航行到海当中时，遇到了大风，船将要倾覆，船工们非常恐慌，请求把所装载的东西全丢弃到海里去，不这样，（由于船太重）必定难以免祸。副使在匆忙慌张间，把船里的东西全部投到海里去，更没有时间去拣择，大约投到一半的时候，风停了，船也平定了。过了一会点数、检查所投的东西，都是这个副使的东西。而李士衡所得的东西，由于在船底就一无所失。
11.解释下列句中加点的词。（4分）
（1）沿溯阻绝 沿（ ）
（2）清荣峻茂 荣（ ）
（3）与之俱使 *** 俱（ ）
（4）船欲倾覆 欲（ ）
11.（4分）(1)顺流而下 (2)树荣（茂盛） (3) -起，一同 (4)将要
12.把下面的句子译成现代汉语。（4分）
（1）虽乘奔御风，不以疾也．
（2）点检所投，皆副使之物。
12.（4分）(1)即使骑着快马驾着风，也没有这么快。
(2)清点检查投到海里的东西， （发现）都是副使的财物。
13.【甲】文之一段写出了三峡的什么特点？（2分）
13.（2分）山高、岭连、峡深。（答“连绵不断，遮天蔽日”亦可）
14.【甲】文结尾引用渔歌有何用意?（2分）
14.（2分）渲染三峡秋季萧瑟、凄清的氛围，佐证三峡山高水长的特点，表达对三峡渔民生活艰辛的感慨。（答出两点，意近即可）
15.【乙】文主要运用了什么写作手 *** 这个故事告诉我们什么道理?（3分）
15.（3分）对比。（1分）做人不能太自私，否则会自食其果。（2分）
十八「为」的常见用法和意义提要：用作动词、助词及表被动的介词时读为“wéi”外，其余都读wèi。介词和动词为考查的重点。
“为”介词：译为“给、替；对、向；因，因为；为，为了；当，到”“被”等。
“为”（wéi）作动词的基本意义是“做”，但在具体的语言环境中却有不同意义，可根据其宾语不同译为不同的动词，如“当，写，雕刻、成为、 治理，认为，担任，演奏，举行，就是”等
（一） 介 词（1-5·读wèi；6·读wéi）
1·介绍引进动作行为的受益对象。可译为“替”“给”，或不译。这种“为”的后面往往是代词或指人的名词，有时“为”后的宾语要省略，翻译时应补出。例如：
（1）为人谋而不忠乎？（《论语·学而》）——替别人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？
（2）庖丁为文慧君解牛。（《庖丁解牛》）――庖丁替文慧君宰牛。
（3）旦日飨（xiǎng）士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）――明天早晨犒劳士兵，给（我）打败刘邦的 *** 。（译为“替”或不译也可。“为”后省略宾语“我”项羽自称）
2·介绍引进动作行为涉及的对象。可译为“对”“向”“跟”等。这种“为”的后面往往是指人或与人有关的名词、代词。例如：
（1）不足为外人道也。（《桃花源记》）――（这里的情况）不值得对外面的人说啊！
（2）为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）――向天下人倡导，应当（有）很多人响应的人。（唱，通“倡”，倡导、发起）
（3）如姬为公子泣。（《信陵君窃符救赵》）――如姬跟公子哭诉（此事）。
3·介绍引进动作行为产生的原因。可译为“因”“因为”“由于”等。例如：
（1）昂首观之，项为之强。（清·沈复《童趣》）――仰起头来观赏这种景象，脖项因此都僵硬了。（强，同“僵”，读“jiāng)
（2）吾不能为五斗米折腰。（《陶潜传》）――我不能因为区区俸禄而向他弯腰行礼。
（3）百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）――百姓没有受到爱护，是因为（大王）不愿广施恩惠。（见，表示被动）
（4） *** ，何为为我禽。（《史记·淮阴侯列传》）――越多越好，为什么被我逮获？（何为：因为什么，即“为什么”。第二个“为”表被动。禽，通“擒”）
4·介绍引进动作行为产生的目的。可译为“为”“为了”。例如：
（1）愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）――愿意为此去买鞍马，从此代替 *** 出征。
（2）不必为己。（《礼记·大道之行也》）——并不是为了自己的私利。
（3）乡为身（自己）死而不受。（《孟子·鱼我所欲也》）——从前为了（礼义），宁愿自己死去也不接受施舍。（乡同“向”，先前、从前）
（4）慎勿为妇死，贵贱情何薄！（孔雀东南飞 并序）——千万不要为了女子而死，你贵她贱，休她怎么能算薄情呢！（慎勿：千万不要。慎，副词，常与“勿”“莫”“莫”连用，表示告诫，千万。贵，指仲卿。贱，指兰芝。何薄，何薄之有）
（5）天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。（《史记·货殖列传序》）――天下之人，熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往。（壤，通“攘”）
5·介绍引进动作行为发生的时间或处所。用法和“于”相同，可译为“当、到”等。例如：
(1)为其来也，臣请缚一人，过王而行。（《晏子使楚》）――当他来的时候，请让我们 *** 一个人，从您面前走过。
（2）君不如令弊邑阴合为秦。（《战国策·西周策》）――您不如让我们的邑暗中合并到秦国去。
6·介绍引出动作行为的施动者，单独表示被动或和助词“所”用在一起表示被动（读wéi）。可译为“被”。例如：
（1）天子为动，改容式车。（《周亚夫军细柳》）——天子被（他）感动，面容变得严肃庄重，扶着车前横木俯 *** 子，表示敬意。（式，同“轼”，车前横木。这里作动词，指扶轼）
（2）而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）――而自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。
（3）父母宗族，皆为戮（lù）没（mò）。（《荆轲刺秦王》）――（将军的）父母及宗族的人都被 *** 了。（宗族，同族的人。没，同“殁”）
（4）为国者无使为积威之所劫哉﹗（《六国论》）――治理国家的人不要使（自己）被积久而成的威势所胁迫啊﹗（动词“使”后省略宾语“之，自己”；无，通“毋”，不要）
（5）行将为人所并，岂足托乎？（《赤壁之战》）――（他）快要被人吞并，难道值得托身吗？（用固定句式“岂……乎”表反问）
（二） 语 气 助 词
1·“为”（wéi）位于疑问句句末，并常和“何”、“胡”“奚”等疑问词配合，表示疑问、感叹、反问语气，可译为“呢”或不译。例如：
（1）何辞为？（《鸿门宴》）——何必告辞呢？
（2）为降虏于蛮夷，何以汝（你）为见？（《苏武传》）――在异族那里投降做奴隶，我为什么要见你！（何以汝为见：宾语前置句，正常语序为“何以见汝为”）
（3）何故怀瑾（jǐn）握瑜(yú)，而自令见放为？（《屈原列传》）――为什么要保持高洁美好的节 *** 志向而使自己被放逐呢？（何故……为：表疑问语气的一种固定格式。用“见”表被动）
（4）一室之不治，何以天下国家为？（刘蓉《习惯说》）——一间屋子都不能整理好，怎么治理天下国家呢？
2·与“之”想配合，用作宾语提前的标志。例如：
其一人专心致志，惟弈秋之为听。（《孟子·告子上》）——其中一个人专心致志，只听弈秋的话。
附：（一） 动 词
1·“为”（wéi）作动词的基本意义是“做”，但在具体的语言环境中却有不同意义，可根据其宾语不同译为不同的动词，如“雕刻、成为、 充当、形成、叫作、作为、修筑、认为、创作、给予、对付、担任、演奏、举行、就是”等。例如：
（1）勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（三国志·蜀书）――不要因为好事小就不做，不要因为坏事小就做。
（2）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。（《核舟记》）——能够用直径一寸的木头，雕刻出房屋、器具、人物。（为：做。这里指雕刻）
（3）有司业、博士为之师。（《送东阳马生序》）——有司业和博士当他们的老师。（司业、博士：古代学官名）
（4）孤岂欲卿（你）治（研究）经为博士邪！（《孙权劝学》）——我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？（孤：古代王侯的自称。卿：古代君主对臣的爱称。博士：专掌经学传授的学官）
（5）必于石下迎水处啮（niè,，咬）沙为坎穴。（《河中石兽》）——一定会在石头底下迎水的地方冲刷石前的沙子形成坑洞。
（6）（鲲）化而为鸟，其名为鹏。（《 *** 》）――（鲲）变化成为鸟，鸟的名字叫作鹏。
（7）以顺为正（正道）者，妾妇之道（规则，准则）也，（《孟子·富贵不能 *** 》）——把顺从作为正道，是妇女遵行的规则。（用“也”表示判断）
（8）为（修筑）坛而盟（起誓），祭以尉首。（《陈涉世家》）——（他们）筑台并（在台上）发誓，用两个军官的头祭天地。
（9）众服为确论。（《河中石兽》）——大家很信服，认为是正确的言论。
（10）（10）且君尝为晋军赐矣。（《烛之武退秦师》）——况且你曾经给（jǐ）予晋军恩惠。
（11）因为（创作）长句，歌以赠之。（《琵琶行》）——于是写了这首七言诗，作歌来赠送给她。
（12）为之奈何？（《鸿门宴》）――怎样对付这件事？（奈何：如何，怎样）
（13）永和初，出为河间相。（《张衡传》）――永和初年，（张衡）调离京城，担任河间王的相。
（14）赵王窃闻秦王善为秦声。（《廉颇蔺相如列传》）――赵王私下听说秦王擅长演奏秦地乐曲。
（15）婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子使楚》）――我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了。
2·表示判断：译为“是，就是，算是”。例如：
（1）天下为公。（《礼记·大道之行也》）——天下为人们共有。
（2）中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）——中间戴着高高的帽子、长着许多胡子的人是苏东坡。（峨冠；名词作动词；多：形容词作动词）
（3）如今人方为刀俎，我为 鱼肉（《鸿门宴》）—现在人家正是刀和砧板，我们就是鱼和肉。
（4）非为织作迟，君家妇难为！（《孔雀东南飞 并序》）——（其实）并不是织得慢，你家的媳妇难做啊！
（二）名词（特殊用法）
（1）予尝求（探求）古仁人之心，或异二者之为（行为），何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）——我曾经探求过古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
（2）昔人云：“将以有为也”（《<指南录>后序》）——古人说：“（忍辱负重是为了）将来有所作为。”
学后检测
一、指出下列句中“为”的用法和意义。
（1）温故而知新，可以为师矣。（ ）
（2）茅屋为秋风所破歌（ ）
（3）此人为一一具言（ ）
（4）孤常读书，自以为大有所益（ ）
（5）盖简桃核修狭者为之。（ ）
（6）为宫室之美。（ ）
（7）奚以之九 *** 而南为？( )
（8）中轩敞者为舱。（ ）
（9）于是秦王不怿，为一击缶（ ）
（10）问渠那得清如许，为有源头活水来。（ ）
二、选择题。
1．下列句中“为”字用法与另三句不同的一项是（）（2004年上海卷）
A．是为何谷 B．何为以公名之
C．以臣为愚 D．故名此谷为愚公之谷
2．文中“为开救”的“为”字，与下列句子中加点的“为”字意义和用法相同的一项是（）（2005年江苏卷）
A．吾社之行为士先者，为之声义 B．今不取，后世必为子孙忧
C．然则一羽之 *** ，为不用力焉 D．仆以口语遇遭此祸，重为乡 *** 所笑
3．下列句中“为”字用法与另三句不同的一项是（）（3、4两题含有“为”的句子，均为近年 *** 考查过，经重新组合）
A．慎勿为妇死，贵贱情何薄 B．于是为长安君约车百乘，质于齐
C．秦王为赵王击缶 D．身死国灭，为天下笑
4．下列句中加点的“为”字意义和用法相同的两项是（ ）
A．谁为大王为此计者 B．吾社之行为士先者
C．如姬为公子泣 D．君为我呼入，吾得兄事之
学后检测 参 考 答 案
一、（1）动词，充当，担任（2）介词，被（3）介词，对，向（4）动词，以为，认为
（5）动词，做，雕刻 （6）介词，为了（7）语气助词，表反问，呢（8）表示判断，相当于“是”
（9）介词，替，给（10）介词，因，因为
二、1．B(B．“何为”是介宾结构作状语，表示询问原因，相当于“为什么”.这里的“为”作介词，当“因为”讲。其余各项的“为”作动词)
2．A（A．替、给，介词。B．成为，动词。C．因为，介词。D．被，介词）
3．BC（BC．介词，替、给；A．介词，为了；D．表被动）
4．AD（AD．介词，替；B．动词，做、作为；C．介词，对、对着）
鱼，我所欲也(甲)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》
(乙)桓南郡①既破殷荆州②收般将佐十许人咨议③罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问欲何言？答曰：“昔晋文王杀嵇康④，而嵇绍⑤为晋忠臣。从公乞一弟以养 *** 。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。《世说新语·德行之一》
【注】①桓南郡：指桓玄，东晋权臣。②殷荆州：殷仲堪，东晋末年重要将领大臣。③咨议：官名。晋以后诸王府设咨议参军，备咨询谋议。④嵇康：三国谯郡人。对当时掌握朝政的司马氏集团有所不满，遭钟会构陷，被司马昭（后来的晋文王）所杀。⑤嵇绍：字延祖，嵇康长子。康被杀时，绍十岁。晋武帝时经山涛推荐，征为秘书丞。官至侍中。敢直谏，不阿权贵。八王之乱时，随晋惠帝与成都王司马颖战，侍卫皆败散，唯有他以身护惠帝，被乱箭 *** ，血溅帝衣。
【乙文参考译文】南郡公桓玄打败荆州刺史般仲堪之后，收捕了殷仲堪的将官僚属十多人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄一向厚待罗企生，当他要杀一些人的时候，先派人去对罗企生说：“你如果向我认错道款，我一定开脱你的罪责。”罗企生回答说：“我做了殷荆州的官，现在他逃亡出去，生死未卜，我有什么脸面去向桓公赔礼谢罪呢？”等到已经绑赴刑场的时候，桓玄又派人去问罗企生还有什么话要说的，罗企生说：“从前晋文王杀了嵇康，但他的儿子嵇绍却成了晋朝的忠臣。我想向桓公请求留一个弟弟来奉养 *** 。”桓玄也按罗企生的请求赦免了他的弟弟。桓玄以前曾经送给企生的母亲胡氏一件羔羊皮袄，胡氏当时在豫章郡，当罗企生被杀害的凶讯一传到，胡氏当天就烧掉了那件羔羊皮袄。
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( D )(2分)
A.桓南郡既破/殷荆州收殷/将佐十许人咨议/罗企生亦在焉。B.桓南郡既破殷荆州/收殷/将佐十许人/咨议罗企生亦在焉。
C.桓南郡既破/殷荆州收殷将佐/十许人咨议/罗企生亦在焉。D.桓南郡既破殷荆州/收殷将佐十许人/咨议罗企生亦在焉。
11.【 *** 】D【评分】选对得2分。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”
12.【 *** 】桓玄一向厚待罗企生，当他要杀一些人的时候，先派人去对罗企生说：“你如果向我认错道歉，我一定开脱你的罪责。”
【评分】答对得3分，共3分。意思对即可。
13.简要说明两文在写法上的不同之处。(3分)
13.【 *** 】示例一：（体式功用方面）甲文为战国儒家 *** 人物的政 *** ，态度明确地提出“舍生取义”的观点，批判了丧失了“本心”的不义之人。乙文为志人小说，记述罗企生重义轻生，面对死亡，言语态度坚定不移，志不可屈。
示例二：（选用材料方面）甲文作为阐明自己主张的政 *** ，追求观点的明确和道理的简明易懂，既有形象的比喻，也有具体的典型事例，通过相似比较使抽象深刻的道理变得形象浅显。乙文记述汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻逸事，表达讲究“真实”，说服力强，文笔简练，人物形象栩栩如生，具有极强的艺术感染力。
示例三：（行文技巧方面）甲文层层对比、逐渐深入。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，阐述了“生“死”“义”的关系，从而论证了“舍生取义”的观点，随后列举典型事例，有力地证明了人人有“本心”的观点，最后把对“万钟”的不同态度做了对比，批判那种为利忘义的行为是失其本心。乙文故事虽短，但有首尾、有 *** 迭起的情节，桓南郡两次问话，罗企生的两次回答，最后补叙罗母焚裘，行文曲折起伏，扣人心弦。
示例四：（表达方式方面）甲文以议论说理为主，善于运用比喻来陈说事理，化抽象为形象。两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，气势充沛，议论犀利。乙文记叙描写结合。抓住人物典型语言及细节，准确表现人物 *** 格。如“先”“又”，表现桓南郡既傲慢又不舍的心理，而罗母“即日焚裘”，表现出罗母忠义刚烈的 *** 格特点，也侧面表现了罗企生的大义凛然。
初中要求全文背诵的16篇文言文，以及如何学好课文文言文？上了初中之后，文言文会成为一个语文学科新的丢分重灾区。尤其是课外文言文的，很多孩子根本拿不到分数。想学好初中文言文还是要先弄清楚文言文考什么？初中文言文的 *** 内容分为：课内文言文和课外文言文。文言文的所有考点都来自课本。所以学好课内文言文是考好文言文的前提。先吃透教材，再通过题目练习，学会使用课本学过的知识点解答课外文言文的题目。边学边练才能真正的学好文言文。
初中阶段要求全文背诵的文言文 有以下16篇：《论语十则》、 《爱莲说》 、《陋室铭》、 《三峡》、 《记承天寺夜游》、 《桃花源记》、 《马说》、 《送东阳马生序》 、《醉翁亭记》 、《岳阳楼记》、 《小石潭记》、 《出师表》、 《生于忧患，死于安乐》 、《鱼我所欲也》 、《曹论战》、 《邹忌讽齐王纳谏》
要求全文背诵的都是中考重点考察的文章，初一初二的期中期末考都是跟着中考趋势走的，所以这些文章也会经常出现在期中期末考的 *** 上。重点考察的文章会背诵是最基础的要求。还要做到前文离开老师自己能翻译，文章中的知识点要掌握的很熟练。最后还是要就记得针对考点做对应题型的针对训练。
文言文在小学阶段，基本是学什么考什么，所以会背基本分数都不会太低。但是到了初中之后，除了默写，剩下的知识点都放在没有见过的课文文言文中去考察。面对课外文言文其实就和看见英语是一样的，本能上来就是一个字一个字的翻译文章。翻译的难度是非常高也很费时间。把每个字都翻译完再做题不适合 *** 。课外文言文考的题目答题的知识点都是课本学过的。所以，初中一定要单独练习从知识点和题型的过渡。通过做题把考点和题型链接起来。对应考点的解题思路练熟了，再面对每次 *** 的新文章就不会觉得无从下手了。文章是为了贴合考点选择的，一定要找到学习文言文的 *** 和技巧，不要只是停留在背诵上，背诵是学好文言文非常重要的其中一步，但不是学习文言文的全部。会读、会背、会翻译、知识点要熟练、会解答 *** 题目才是真正学好了文言文。
*** 技巧和努力同样重要，如果初中生文言文 *** 不理想。首先，先清楚的确认的没学好的问题出在哪里？是课本没有学好？还是没有做过题型的练习，不会解答题题目。一定要找到问题的症结，针对 *** 的解决问题才能又精准又高效。文言文是语文的其中一个方向。平时有时间和兴趣多看、多读、多背，是肯定可以帮助提升语感的，对做题也会有很大帮助的。
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丰子恺曾出任《 *** 》副刊《儿童乐园》主编
丰子恺漫画《可爱的小扒手》，发表在1948年5月19日《 *** 》副刊《儿童乐园》。
“丰子恺·教惟以爱”—— *** 首届少年儿童艺术创作赛日前在 *** 举办，活动秉承丰子恺“教惟以爱”的艺术教育理念，寓美育于“真、善、美”人生观的塑造。丰子恺虽然没有在 *** 长期生活过，然而，20世纪30年代到70年代，他在 *** 发表了不少作品，还曾出任《 *** 》副刊《儿童乐园》主编。综观丰子恺这一时期在 *** 发表的漫画与文章，很符合他提出的“一个茯苓糕”的标准：形式美，又有教育作用，能使人精神健康。他在 *** 撒播下的爱国精神和 *** 的 *** ，在今天的 *** 儿童笔下传承，开出了绚丽的花朵。
“我们要以笔代舌，而呐喊‘抗敌救国！’”
20世纪30年代，日本悍然发动了 *** ，战争致使丰子恺家园被毁，全家流徙。由于日寇进犯，他精心建构的、承载了无数美好记忆的家园缘缘堂被炸成了一片瓦砾：“去年十一月二十一日，寇兵迫近石门湾。我率眷老幼十人，携行物两担，离开故乡，流徙桐庐。二十三日，石门湾失守。我军誓死 *** ，失而复得。后来，得而复失，失而复得，以至四进四出。石门湾变成焦土，缘缘堂就做了焦土 *** 的烈士。”他在逃难的过程中，被人勒索要用其画作交换送他们一家老小上船的资格；更不用说一路上头顶飞机盘旋，脚下 *** *** 的惊恐万状了，“在沿途看见万众流离的苦况，听见前线浴血的惨闻”。这时，他愤怒伤感地画下一组漫画，一幅是一个鹑衣百结的老太太，左胳膊下夹着铺盖卷儿，右手拉着一个同样衣着破破烂烂的小孩子，两人都惊恐地向天空望去，而空中不过是三只蜻蜓而已，题画诗说明了一切——“饱受飞机惊，怕见蜻蜓影”。原来是难民因为饱受飞机轰炸，在死亡的阴影下，看到蜻蜓都心惊肉跳。另一幅是一个人坐在一座孤礁上，四面环海、无衣无食，正在这时，见迎面一位艄公驶来了一艘小船，他惊喜地伸出手去……然而，画面题的却是“难民之梦”，说明这不过是难民的一场美梦而已。见到蜻蜓杯弓蛇影、心惊胆战，困于逃难途中一筹莫展、梦想被搭救，不仅是丰子恺自家的亲身体验，更是千千万万难民经历的缩影。
*** 的《立报》和《大公报》在1938年发表了丰子恺一系列的 *** 文章，在《粥饭与 *** 石》中丰子恺提到，文艺工作者也应毫不犹豫地投身 *** 事业：“我们要以笔代舌，而呐喊‘抗敌救国！’我们要以笔当刀，而在文艺阵地上冲锋杀敌。”在《 *** 之道，志士与 *** 》中，丰子恺引孟子《鱼我所欲也》章痛斥 *** ，说明志士与 *** 的差别，就在于精神生活与物质生活之不同。“为什么肯做 *** ？我想多数是为贪生怕死。倘不贪生，不愿屈节事敌。倘不怕死，非但不做 *** ，且可做游击队员了。”而在《散沙与沙袋》中，丰子恺指出，散沙遇风四散，但倘用袋装沙，敌人的枪子和 *** 一碰着沙袋，就失却火力，敌人的 *** 片遇着沙袋，也就不能伤人，沙的抵抗力比铁还大，比石更强。中国四万万人，曾经被称为“一盘散沙”，在 *** 关头，大家应该团结起来成为沙袋共御外侮。他又在《卑怯和自私》中揭露日军假装和平、口是心非的行径，呼吁大众同仇敌忾：“我们要达到和平，只有借他们的 *** 来杀他们自己，我们的 *** 就是为此。”
由于丰子恺壮怀激烈、誓死抗争的精神，有些不理解的庸众发表奇谈怪论，认为丰子恺是一个虔诚的 *** 居士，又曾绘制《护生画集》，如今却鼓吹流血牺牲，这不是杀生吗？丰子恺言行不一，因此他的《护生画集》可以烧毁了。对此，丰子恺义正词严地进行论辩，指出这种论调是不懂护生之旨及 *** 之意。“护生”是为“护心”，劝说顽童不要踏死蚂蚁，并非爱惜蚂蚁，或者想供养蚂蚁，而是怕顽童的残忍心扩而充之，将来会变成侵略者，用飞机载了重磅 *** 去 *** 无辜的平民。因此对于《护生画集》，读者须体会其“理”，不可执着其“事”。更须保持头脑清醒的是：“我们不是侵略战，是‘ *** ’，为人道而 *** ，为正义而 *** ，为和平而 *** ，我们是以杀止杀，以仁克暴。”丰子恺可谓是非分明而又符合佛理，因为在和平时期，自应秉持仁慈爱念，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，然而在非常时期，“虎狼屯于阶陛，尚谈因果”，那是迂阔。正义得以伸张，恶魔得以 *** ，这才是更大的慈悲。
*** 的《大拇指周报》转载了丰子恺的 *** 漫画，认为“画中不仅可窥见当时的社会面貌，也可见丰先生浓重的民族感情，强烈的爱憎，是与‘古诗新画’截然不同主题风格的绘画。” *** 之所以欢迎丰子恺的 *** 漫画，是因为 *** 也曾 *** 本占据， *** 人因此对丰子恺的 *** 漫画和文章如此心有戚戚焉。
在慨叹祖国和人民饱受 *** 之余，丰子恺也表明了必胜的信念和乐观主义精神。他的另一幅画“烈日雪人图”，远景是 *** 山，近景则是一个硕大的雪人扛着一面旗子，上面大书fasci *** （ *** 主义），这个硕大无朋的雪人几乎占据了整个画面，以至于 *** 山都显得相形见绌；然而雪人却一脸愁苦哭丧，原来头上就是火热的太阳，它的身体正在从内部融化，说明 *** 主义内部已经开始分崩离析，这幅画的题名为《一时之雄》。
丰子恺在画这幅烈日雪人图时，心中感慨万千。他受恩师李叔同的鼓励，1 *** 1年负笈日本，曾经见识过东瀛社会美好和先进的一面，也在此邂逅了日本画家竹久梦二的画作，激发过自己创作的灵感，使他在绘画上自成一格。但是万难预料的是，20世纪30年代日本侵华，致使 *** 处处焦土，死亡枕藉，记忆中优美的大和民族怎么会如此残忍？而这无尽的黑暗到什么时候才是尽头？因此，丰子恺愤怒地画下了这幅烈日雪人图，而且傲骨铮铮地签署了自己的真实名字。画面有三种语言，一种是英语，即雪人扛着的旗子上写着fasci *** ，说明日军“大 *** *** ”假面下的侵略实质，以及与德国 *** 狼狈为奸，沆瀣一气。一种是汉语，即“一时之雄”并下署“子恺画”，丰子恺绘制这样的讽刺图并签署自己的真名，可见其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大无畏精神。还有一种是日语わがよたれぞつねならむ，译成中文大意是“没有什么是能长久的”，正与这幅讽刺日本的 *** 主义像雪人儿一样在烈日之下很快就会融化、不能久长的漫画相得益彰。这句日语出自《伊吕波歌》（又译为《以吕波歌》），是日本平安时代的和歌，以七五调格律写成，内容为 *** 的无常观，大意为“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。《伊吕波歌》相当于日语里的字母歌，学习日语的时候会用到，因为《伊吕波歌》包含了47个假名，语言上来说基本上把日语里的假名都用了一遍（除了当时还没有的ん)。《伊吕波歌》基本上是学过一段时间日语的人都会接触到的，又有 *** 色彩，因此，法名“婴行”的丰子恺将其用在这张 *** 的漫画上，以“一切皆不久长”，作为对日本 *** 主义的总结，可谓“以彼之道，还施彼身”。
“今岁春来不要看”
*** 战争终于取得了胜利，但内战又把人民拖入了痛苦的深渊，山河破碎、炮火连天之际，被 *** 的人民盼望着胜利的春天，可是一年又一年过去了，春天什么时候才能到来？1948年丰子恺在《 *** 》发表一幅漫画，透过窗户可见外面已经是翠柳垂下万丝绦、草长莺飞、山花烂漫，但是屋中的一个文人坐在窗下桌前，却把头伏在臂弯中，无心观看，画面的题诗曲折地表明了心态——“年年春到空欢喜 今岁春来不要看”。这个春天是指胜利的春天，正和陆游的“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”异曲同工。此画又与杜甫的《春望》同义：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”窗外春和景明，波澜不惊，好鸟相鸣，嘤嘤成韵；可是“我”孤守室中，苦苦等待黎明，等待战火平息。自然界的美景和“我”的心理感伤形成了巨大的反差对比，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。丰子恺的这幅漫画正是如此，画面悲喜交集，感人至深。
1948年丰子恺在《 *** 》集中发表了一系列揭露 *** *** 祸害人民，致使家破人亡、逼良为娼的漫画。1月30日的《爸爸不要去》画的是一个垂头丧气的 *** 大兵无情地拖拽着一个男子，要拉他去做壮丁。男子裤腿上打着补丁，凄惨地回头望向自己一双尚在童稚的儿女，女儿跪在地上抱着爸爸的腿，儿子拖着爸爸的衣襟，他们都在号哭“爸爸不要去”。2月6日的《童匪》画的则是两个背着 *** 的 *** 大兵一前一后，如临大敌地押解着两名犯人。绳索套着犯人的头，紧紧地 *** 着他们的双手，前面的士兵双手紧抓绳索，后面的士兵警惕地断后以防犯人逃走。然而这两名被严加看管的犯人却是两个个头刚刚超过士兵腰际的 *** 岁孩童，他们的罪名是“匪”，因此即使是孩子，他们也是“童匪”。还有3月5日的《水涨船高》中，一家老小困在礁石上，羡慕地望着坐在船上的人，等待他们的不外乎困死和饿死。丰子恺没有高喊口号，可是这些冷峻的画面，已经于无声处听惊雷，“水能载舟，亦能覆舟”，一个鱼肉百姓、草菅人命，对民生造成巨大创伤和苦难的 *** 何能久乎？
“儿童的崇拜者”
*** 直到1941年才有了之一本本土的儿童 *** ——《新儿童》，但同年日本占据 *** ，儿童文学随即走入低潮。 *** 战争胜利后，于 *** 成立的儿童文学研究组掀起了华南儿童文 *** 动的风潮，各大报章先后创办儿童副刊，《新儿童》也于1946年复刊。 *** 《华侨日报》在1947年3月1日创立《儿童周刊》，以征文比赛吸引读者，引领组织“儿童周刊读者会”，通过多元化的文艺活动，积极地回应祖国内地的文艺政策。《 *** 》则在1948年4月9日创办《儿童乐园》，刚开始《儿童乐园》没有主编署名，直到第四期改为周刊后，即以“丰子恺题”或“子恺题”的书画为报头，主编署名为丰子恺。《 *** 》认为，让“儿童的崇拜者”丰子恺担任主编，不但能体现副刊“儿童本位”的宗旨，而且可以“建立读者对编者的信任”。综观而言，《儿童乐园》所发表的作品大多着重于儿童的游戏情味，寓教于乐，能启发儿童心智。
在1948到1949年间，丰子恺在《儿童乐园》发表了多篇漫画，这些作品全是“从儿童的视角切入，强调儿童的游戏 *** ，既贴近儿童的生活，又表现了鲜活的儿童情趣”。和人生漫画相比，有更多“天真的幻想、对世间浓厚的爱”。
1948年5月19日的《儿童乐园》，在丰子恺所画的题头画中，画面下方摆放着整整齐齐、清香四溢的香蕉、梨子、糕饼、点心，上方左侧的窗口探出一个小男孩的小脑袋，眼睛下望，口水滴滴答答，意味着《儿童乐园》就是一个令孩子们垂涎三尺的好所在。同一期上还有以《可爱的小扒手》为题的四格漫画：一、“小菜场上偷萝卜”：妈妈在买菜，小贩叔叔在称重，但带着的蹒跚学步的幼儿已经从筐里开心地抱起一个大萝卜。二、“街路上偷大饼”：爸爸妈妈并肩前行，但是妈妈背着的小婴儿偷偷地抓向爸爸的背包里面香喷喷的大饼。三、“电车站上偷手帕”：电车上叔叔站着正在聚精会神地看报纸，一个穿着娃娃衫的小婴儿正在拽他裤子口袋里的手帕。四、“老祖母头上偷金耳挖”：妈妈抱着的小婴儿，正调皮地去拔老奶 *** 上戴着的金耳挖。老奶奶为什么把耳挖勺戴在头上？因为它是一种特殊的簪子——簪珥，又名耳挖簪，一端是耳挖为簪首，另一端则可绾发髻，佩戴方式是从上至下 *** 在头发上，阳光下亮晶晶的，所以小孩子才会伸手去抓。这幅画还暗含了丰子恺自己的儿童经历，他在《我的一生》中回忆道，自己四岁的时候， *** 考中举人，祖母正是拔下头上的金耳挖来酬谢报喜人，所以很有可能这个从老祖母头上“偷”金耳挖的小婴儿画的正是丰子恺自己。而 *** 之所以欢迎丰子恺这些漫画，在于 *** 虽然在电车、 *** 马桶等民生方面较早迈入了现代化，但晚清的许多服饰、习俗都留存在日常生活中。由于 *** 新旧相交，中西融合的特殊风貌，所以特别中意丰子恺这些看起来中西合璧、熟悉又亲切的漫画。
“一个故事背后藏着一个教训”
1962年，丰子恺在 *** 《文汇报》上向 *** 的读者宣告了自己要翻译《源氏物语》的消息。日本名著《源氏物语》完成于11世纪初，在英、德、法等国早已有了脍炙人口的译本，而在一衣带水的中国却尚无译本。因此，丰子恺这个消息令大家非常振奋。
丰子恺与《源氏物语》渊源深厚，曾为其发心学习日本古文。当年他在东京的图书馆里看到古本《源氏物语》，因为全是古文不易理解，后来买了一部与谢野晶子的现代语译本，通读之后觉得很像中国的《红楼梦》，人物众多，情节曲折，文辞优美，内蕴丰富，令人不忍释手。从此，丰子恺专注于日本古文的学习。他起初觉得《源氏物语》中的古文往往没有主语，字句太简单，难于理解。后来如倒食甘蔗渐入佳境，慢慢体会到它有类于中国的《论语》《左传》或《檀弓》之处，有“言简意繁”之妙。
丰子恺曾经翻译过日本文学家夏目漱石的中篇小说《旅宿》、石川啄木的《石川啄木小说集》、德富芦花的中篇小说名作《不如归》，积累了丰富的日译经验，这些译本当时在国内刊印流传，大家爱读爱看。因为丰子恺并不是用怪里怪气的“翻译腔”，而是主张先深深地理解原作，把原作全部吸收在肚子里，然后用本国的语言来传达给本国人，“用一个譬喻来说，好比把原文嚼碎了，吞下去，消化了，然后再吐出来”。这在翻译学上被称为“归化译法”，也就是译者必须像本国作者那样说话，译作要变成地道的本国语言。归化翻译有助于读者更好地理解作品，增强译文的可读 *** 。以《源氏物语》为例，丰子恺采用了中国章回小说的习惯，常以“话说……”“却说……”“且说……”等语开篇，如之一回《桐壶》、第四回《夕颜》、第六回《末摘花》等都以“话说”二字开头，第三回《空蝉》“却说源氏公子当晚在纪伊守家里，辗转不能成眠”，第八回《花宴》中，“且说那个朦胧月夜的 *** ，回想那晚间的 *** *** ，不胜悲叹，心中怀着无限思量”等等。《源氏物语》的作者紫式部，生于书香世家， *** 藤原为时兼擅汉诗与和歌。在 *** 的耳濡目染下，紫式部一方面对中国文学有很深的素养，文中大量引用白居易的《长恨歌》《琵琶行》《李夫人》等诗；另一方面熟悉日本和歌，文中有近800首和歌。丰子恺翻译时不硬搬日文原诗的格律，也不拘泥于词和句，常用中国古代诗歌的七言两句或五言四句进行翻译。比如第五回《紫儿》，有一句和歌，丰子恺将其译为：“自窥细草芳姿后，游子青衫泪不干。”又如第二回《帚木》中的一句，丰子恺将其译为五言绝句格式：“群花历乱开，烂漫多姿色。独怜常夏花，秀美真无匹。”《源氏物语》的翻译更融入了丰子恺的亲身体验，1 *** 1年丰子恺在日本求学时曾到各处欣赏红叶，有一次在江之岛，坐在红叶底下眺望大海，饮正宗酒。“其时天风振袖，水光接天。十里红树，如锦如绣。三杯之后，我浑忘尘劳，几疑身在神仙世界了。”40年来，这甘美的回忆时时闪现在丰子恺的脑海，因此他翻译第四回《夕颜》中的美景之时，将亲见亲闻的日本风景和日本人民风韵闲雅的生活笔带感情地传神托出——“此时暮色沉沉，夜天澄碧。阶前秋草，焜黄欲萎。四壁虫声，哀音似诉。满庭红叶，幽艳如锦。”可谓栩栩如生，跃然纸上。这一幕很像 *** 中的空镜头，虽然画面中仅有景物没有人，但镜头的内核并不空，它似诗中的未尽之言，也似绘画中的留白，用“夜天”“秋草”“红叶”的元素意象来传达流动的东方美，用“澄碧”“焜黄”“满庭红”的高对比度冲击色，给人以色彩的震撼，而“暮色”“欲萎”和“哀音”又传递了日式美学的“物哀”。
丰子恺写给 *** 小朋友的儿童故事也别具一格，比如《博士见 *** 》中，某留洋林博士和同专业的太太结婚，情比金坚，没想到太太突然因伤寒去世，林博士发誓永远为太太守节，但他很快 *** 变淡然，觉得非常寂寞，饮食起居都非常不便。想到太太已经死了，对她守信，于她毫无用处，于自己却实在有碍。何况作为科学家，他根本不相信有 *** ，因此清明过后，也就在前太太死后约三个月，他就和大学教育系毕业的李女士再婚了。因为违誓，心常不安，所以他常常面露愁容，梦中也常呓语呜咽。李女士问知原委，怕 *** 作祟，心常忧惧，故在前太太去世周年之际，两人请和尚来诵经，并虔诚膜拜灵座，不料第二天看到灵座上的 *** 位已经反身朝向墙壁。虽然他们恭敬地将牌位正过来，点上香烛，又虔诚地膜拜，但第二天、第三天，每次牌位都反过去，两人确信有 *** ，李女士忧惧过度，寝食不调，惊吓成病而死。林博士堂前设了个 *** 位，发誓今晚不睡，在两妻的灵前坐守 *** ，倘真有 *** ，就请今晚显灵当面旋牌位。结果发现原来是邻家打米，使地皮震动，桌子上的 *** 位也随之震动，又因桌子稍有点儿倾斜，故每一跳动， *** 位必转变其方向，打米持续数小时，地皮震动不止千百次， *** 位跳了千百次，正好旋转180度，便面向墙壁了。以现在的标准来看，这篇作品似乎很难被视作童话。然而，儿童文学有狭义和广义之分，广义的儿童文学包括婴幼儿文学、儿童文学和少年文学，所以，这篇包含了科学因素的《博士见 *** 》适合少年读者阅读，是可以归类为广义儿童文学范畴的。另外，丰子恺的这篇童话和外国童话也有类似之处，因为《贝洛童话》《格列佛游记》《敏豪生奇游记》《格林童话》《霍夫曼童话》《王尔德童话》等，其实一开始并不是专为儿童所作，即使公认的童话 *** 安徒生也在自传中明确指出：“我把这些童话称为《讲给孩子们听的故事》，虽然，我的本意是这些童话的对象可以是孩子，也可以是 *** 。”所以儿童文学中有不少老少皆宜的作品，《博士见 *** 》正可作如是观。当《博士见 *** 》后来和其他文章一起结集成同名著作时，丰子恺在序言中说：“茯苓糕不但甜美，又有滋补作用，能使身体健康。画与文，更好也不但形式美丽，又有教育作用，能使精神健康。数十年来，我的作画作文，常以茯苓糕为标准。”丰子恺的《博士见 *** 》也是“茯苓糕式”的：“一个故事背后藏着一个教训。”读者阅读的过程中，除了学习到科学原理，产生古代迷信和现代科学对撞形成的化学反应之外，孩子读来妙趣横生，大人们读来也回味无穷。
“教惟以爱”
丰子恺在 *** 提倡大众艺术，他在《中国 *** 周报》第951期《绘画与文学》中指出：纯粹由音表现的“纯音乐”，能懂的人很少；在音乐中混入歌词的“歌曲”，能懂的人就较多。同理，纯粹由形状、色彩表现的所谓“纯粹的绘画”，能懂的 *** 很少；而在形状色彩中混入文学的意味的所谓“文学的绘画”，能懂的 *** 较多。故为大众艺术计，在艺术中羼入文学的加味，亦是利于普遍传播的一种 *** 。
1949年丰子恺52岁之时，他闭门3个月，完成《护生画集》第三集，在4月赴 *** 连续举办了3次个人画展，分别为：4月15至16日在花园道圣约翰礼拜堂；19至20日在思豪酒店；21至22日在九龙培正中学，同时发表了“青年对于艺术修养”的演讲。丰子恺在 *** 担任《儿童乐园》的主编，3次的画展经历和演讲，以及发表的众多漫画和文章，给 *** 的少年儿童播下了 *** 的 *** 。2020年1月8日，丰子恺国际文化交流协会与 *** 道尔顿学校签署战略合作协议，成立“ *** 丰子恺儿童艺术教育中心”。丰子恺的嫡孙丰羽先生， *** 中文大学前校长金耀基教授，道尔顿学校的创校董事、校长、家长及社会各界热爱丰子恺艺术的人士在道尔顿欢聚一堂，共同参与、见证并开启了推广丰子恺艺术和文化教育之旅。“ *** 丰子恺儿童艺术教育中心”除了合作开展不同主题的丰子恺作品展览之外，还举办面向全 *** 青少年的艺术讲座、研讨会、国际绘画比赛、周末讲堂等一系列文化活动，为推动丰子恺艺术和中国优秀文化在 *** 的繁荣与发展贡献力量。
2020年—2021年， *** 丰子恺艺术教育中心主办了“ *** 首届少年儿童艺术创作赛”，活动秉承丰子恺“教惟以爱”的艺术教育理念，寓美育于“真、善、美”人生观的塑造，培养少年儿童高尚的道德情 *** 与艺术素养。有些获奖作品便是对丰子恺的致敬之作，并加入了当代的思考。比如“更受欢迎奖”，小作者把丰子恺《爸爸回来了》中的小男孩画在图画里，但是增画了爸爸、妈妈和 *** ，画面上的旁白写道：“我替爸爸上班，爸爸便可以多点时间陪妈妈和 *** ”；有的则传承了丰子恺对生命的爱护，比如获得季军的《爱护动物，你我做到》；有的更推广到对全人类的关爱，比如获得亚军的《分享分担，共享资源》。丰子恺在 *** 撒播下的爱国精神和仁爱的 *** 开出了绚丽之花。
(作者：张惠，系深圳大学饶宗颐文化研究院研究员)
《诫子书》对比阅读训练三【甲】（诸葛亮《诫子书》)夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 *** 慢则不能励精，险躁则不能治 *** 。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【乙】一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独则内省不疚可以对天地质 *** 神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生之一自强之道，之一寻乐之方，守身之先务也。(节选自曾国蕃《诚子书》)
【注释】①天君:旧谓心为思维 *** ，称心为天君。②慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
27.解释加点词。
(1)年与时驰 驰:_________ (2)非学无以广才 广:_________
(3)自修之道 道:_________ (4)守身之先务也 务:_________
28.下面断句正确的一项是( )
A.能/慎独则内省不疚/可以对天地质 *** 神
B.能慎独/则内省不疚可以对/天地质 *** 神
C.能慎独/则内省不疚/可以对天地质 *** 神
D.能慎独则内省不疚/可以对天地/质 *** 神
29.将下面句子翻译成现代汉语。
(1) 静以修身，俭以养德
(2)人无一内愧之事，则天君泰然。
30.甲乙两文都谈论到修身养 *** 的 *** ，甲文认为“ ”和“ ”是修身养德的基础，乙文认为个人修养的更高境界是“ ”。(用原文的字词填空)
六、【甲】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮 *** ，吾材之庸，不逮 *** ；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍 *** ，吾材之敏，倍 *** ；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
…… ……
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
（选自彭端淑《为学》）
【乙】（诸葛亮《诫子书》）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 *** 慢则不能励精，险躁则不能治 *** 。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【丙】成王封伯禽于鲁。周公①诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛②，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记③，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由④此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”（选自《韩诗外传》）
<注释>①周公：西周时期的 *** 家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。②尊盛：位高势盛。③博闻强记：见闻广博，记忆力强。④由：奉行，遵从。
31.解释下列句中加点实词的含义。
（1）吾资之昏，不逮 *** 逮：
（2） *** 慢则不能励精 励精：
（3）守以畏者，胜 畏：
（4）成王之叔父也，又相天子 相：
32.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A.①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? ②望之而蔚然深秀者 （《醉翁亭记》）
B.①险躁则不能治 *** ②则素湍绿潭 （《三峡》）
C.①子无以鲁国骄士 ②扶苏以数谏故 （《陈涉世家》）
D.①吾于天下亦不轻矣 ②如使人之所欲莫甚于生 （《鱼我所欲也》）
33.下列对【甲】【乙】【丙】文分析不正确的一项是（ ）
A.【甲】文围绕天资与学习的关系展开。中心论点是：学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
B.【乙】文是诸葛亮临终前写给儿子的家书，属于家训，写的是对儿子修身处世的教诲。
C.【丙】周公对儿子提出的的六种“谦德”是恭、俭、卑、畏、愚、浅。
D.【乙】文中“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。
34.用现代汉语表述下列句子的意思。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
35.【甲】【乙】【丙】三文中，彭端淑、诸葛亮、周公分别对儿子或侄辈们告诫的中心内容是什么？
*** ：五、之一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养 *** 做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和 *** 神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中更好的自强不息的道路和寻找快乐的 *** ，也是做到守身如玉的基础。
27.(1)年与时驰 驰:疾行，指迅速逝去 (2)非学无以广才 广:增长
(3)自修之道 道: *** (4)守身之先务也 务:基础
28.下面断句正确的一项是( C )
29.以宁静来修养身 *** ，以节俭来培养品德。
(2) 一个人没有一件内心有愧的事，那么他的心情也常常会很 *** 。
30.甲乙两文都谈论到修身养 *** 的 *** ，甲文认为“ 静 ”和“ 俭 ”是修身养德的基础，乙文认为个人修养的更高境界是“ 慎独 ”。(用原文的字词填空)
六、天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？.......一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以 *** 又不可以 *** ；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定 *** ；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、 *** 强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”
31.（1）及，赶上 （2）振奋精神 （3）同“威”，威严 （4）辅佐32.C33.D
34（1）不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。
（2）不被自己的愚笨平庸所限，而努力学习不知疲倦的人，是依靠自己努力获得成功的人。
35.【甲】彭端淑告诫儿子和侄子辈们，要懂得事在人为的道理，要不怕困难，争取学业成功。【乙】诸葛亮告诫儿子要把自己培养成为君子，要刻苦学习，通过学习增长才干。
【丙】周公告诫成王不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。
常 见 的 文 言 句 式2023年考纲：“理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。”
考纲规定的文言文句式可能设考点赋分，没规定的文言文句式虽一般不设考点赋分，但一整篇文言文不可能完全不涉及，了解清楚，对理解原文和答题是很有帮助的。
我们必须牢记文言文与现代汉语不同的句式特点和用法，在做文言文题特别是翻译题时，才能迅速准确做出判断，写出符合要求的译文，得到高分甚至满分。这道翻译题是很容易得满分的题，也是考生间容易拉开分数差距的题，要高度重视。
下文整理的是常见的文言句式及用法。识记的时候，建议重点放在揣摩陌生的句式 用法和例句，同时要学会构建知识 *** ，做到心中有数。
一 判断句
判断句是对事物的 *** 质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。
⑴用“者……也”表判断
①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）
③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
⑵句末用“者也”表判断
①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》）
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）
⑶用“者”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）
⑷用动词“为”或判断词“是”表判断
①马超、韩遂尚在关西，为 *** 后患。（司马光《赤壁之战》）
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）
③同行十二年，不知木兰是 *** 。（北朝民歌《木兰诗》）
④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
⑤如今人方为刀俎，我为鱼肉 （司马迁《鸿门宴》）
⑸用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必”等副词表示肯定判断
①“臣本布衣,躬耕于南阳。”“此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》）
②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
③且相如素 *** 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
④鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（孟子《鱼我所欲也》）
⑤若事之不济,此乃天也。(司马光《赤壁之战》）
⑹用“非”表示否定判断
①子非我，安知我不知鱼之乐?（庄子《秋水》）
②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（苏洵《六国论》）
③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助失道寡助》）
⑺无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：
①刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）
②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”（《吕氏春秋·察今》）
“是吾剑之所从坠”同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所……的地方）充当的。全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。
注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
二 被动句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。
(一) 古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：
⑴用“于”表示被动关系。
用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”）句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。
这种被动句有两个条件：
一是主语是被动者，
二是句子里有表示被动的词“于”。
⑵用“见”来表示被动关系。
在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。例如：
①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②臣恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑶用“为”表示被动关系。
“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。例如：
①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿 *** 将被杀，对君王您也没有好处）
②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
③吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》）
④今不速往，恐为 *** 所先。（司马光《赤壁之战》）
⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）
⑥不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）
⑷用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?（“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）
②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）
（二）古代汉语中无标志的被动句：
指句子不含有被动词的被动句，也叫做是意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译时需要翻译成被动句。例如：
①荆州之民附 *** 者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
②蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?（《左传·郑伯克段于鄢》）
③傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子·生于忧患，死于安乐》）
④举孝廉不行，连辟公府不就。（范晔《张衡传》）
⑤视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（范晔《张衡传》）
注意点：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。
三 省略句
古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。
1、主语的省略，就是把主语省略掉。
⑴承前省
如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）
⑵蒙后省
如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司马迁《鸿门宴》）
⑶自述省
如：（予）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》）
⑷对话省
如：（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’
（王）曰：‘不若与人。’”
2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：
①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》）
②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）
3、修饰语和中心词的省略。例如：
①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。<修饰语的省略>（《邹忌讽齐王纳谏》）
②行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。<中心词的省略>（《荀子》）
4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：
①杞子自郑使（人）告于秦。（《左传.肴之战》）
②郑穆公使（人）视客馆。（《左传.肴之战》）
③屠惧，投（之）以骨。（蒲松龄《狼》）
5、介词和介词宾语的省略。例如：
①死马且买之（以）五百金，况生马乎？（战国策.千金市马）
②臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。（司马迁《鸿门宴》）
③试与他虫斗，（他）虫尽靡。又试之（以）鸡，果如臣言。（蒲松龄《促织》）
④此人一一为（之）具言所闻（陶渊明《桃花源记》）
⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
6、分句的省略。例如：
①然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远），功在不舍（荀子《劝学》）
四 倒装句
（一）介词结构后置、状语后置
1、动+以+宾。
例如：申之以孝悌之义。《寡人之于国也》
2、动+于（乎，相当“于”）+宾。
例如：青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
君子博学而日参省乎己。《荀子·劝学》
3、形+于+宾。
例如：虽才高于世，而无骄尚之情。《张衡传》
4、介词宾语后置：介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放在动词或者形容词后边充当补语。
例如：是故 *** 不必不如师，师不必贤于 *** 。《师说》
（二）主谓倒装
古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔开。
感情较强烈；谓语由形容词充当。
例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
甚善矣，子之治东阿。《晏子治东阿》
渺渺兮予怀。《赤壁赋》——我的心思飘得很远很远。
快哉此风！《黄州快哉亭记》
（三）宾语前置
1、否定句中代词作宾语。举例：
“时人莫之许也。”（陈寿《三国志·诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。）
2、疑问句中疑问词作宾语。例如：
“沛 *** 在？”（《鸿门宴》）（应为“沛公在安”）
3、以“是”“之”为标志。例如：
“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋”）
4、“唯……是……”格式。
例如：
唯才是举 唯命是从 唯利是图
（三）定语后置
1、“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：
“马之千里者。”（《马说》）
2、“中心词+后置定语+者”，如：
“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）
3、中心词+数量词。如：
⑴“闻道百”（庄子《秋水》）
⑵“铸以为金人十二”（《过秦论》）
4、“中心词+之+后置定语”，例如：
“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）
九年级下册语文知识归纳之一单元
舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
主要内容：诗歌采用之一人称，以“我”向“你”（祖国）的倾诉，将个体的“我”融入祖国的大形象里，并承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“ *** ”的重任，表达了主人公强烈的爱国之情和历史责任感。
*** 《梅岭三章》
主要内容：三首诗形式上可以 *** 成篇，内容上却是一个整体，每首诗各有侧重。之一章表现了 *** 者视死如归的气概和除恶务尽的决心。第二章表达了作者对 *** 必胜的坚定信念。第三章抒写了 *** 者以解放全人类为己任、为实现 *** 而奋斗终生的崇高理想。
《短诗五首》
1.《月夜》展现了“五四运动”前夕一代青年的个 *** 觉醒，以及追求人格 *** ，追求思想 *** 的意识。
2．《萧红基畔口占》寄托了作者对已故作家萧红的怀念之情。
3．《断章》：哲理诗，告诉我们字宙间的事物存在着普遍联系，相互依存；这个事物与那个事物的关系，是有条件的、受制约的。
4．《风雨吟》：诗中的“我”作为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈责任感、使命感与对中国社会前途、对民族命运的深深的担忧。
5．《统一》：聂鲁达，智利诗人，曾获诺贝尔文学奖。《统一》是一首哲理诗，告诉我们世界是多样的，世界因多样 *** 而美丽；世界又是统一的，透过繁多的现象窥见单一的本质。
高尔基《海燕》（散文诗）
1．文学常识：《海燕》是高尔基在1901年写的短篇小说“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为《海燕之歌》。高尔基，苏联作家，主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》等。
2．主要内容：文章运用象征的手法，讴歌了 *** *** 先驱者的勇猛坚强、乐观自信和献身精神。
3．象征手法的运用是《海燕》更大的特色。
4．思考：课文歌颂的是海燕，为什么还要写海鸥、海鸭和企鹅？在写海燕高傲地飞翔时，为什么还写了大海、狂风、乌云和雷电？
第二单元
*** 《孔乙己》
1．主要内容：选自《呐喊》，作者 *** 。文章塑造了孔乙已这一既可怜又可气，既可叹又可悲的读书人形象，揭示了封建科举 *** 的罪恶，表现当时一般群众的冷漠麻木，揭露了封建社会的腐朽与黑暗。
2．这篇小说以酒店小伙计（我）的视角叙述故事，有何效果？
线索人物。作者以一个不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙已的凄惨遭遇，让 *** 会到，连一个孩子都这样冷漠，可见当时社会的世态炎凉。而且以之一人称讲述故事，显得更为真实亲切。
3．思考：小说中多次写到旁人的说笑、哄笑，“笑”贯穿全文，有什么作用？
4．思考：下面课文链接中的“大约”和“的确”看似矛盾，实则另有深意。请说说你的理解。
【课文链接】我到现在终于没有见——大约孔乙已的确死了。
契诃夫《变色龙》
1．契诃夫， *** 作家、戏剧家。
《变色龙》这篇小说通过鲜明生动的对话刻画了 *** 奥楚蔑洛夫这个沙皇的忠实走狗见风使舵、趋炎附势、媚上欺下的形象，揭露了沙皇 *** *** 的黑暗 *** ，也揭示了小市民阶层麻木、庸俗、愚昧的社会现象。
作者除善用对话表现人物思想 *** 格外，还运用对比手法和细节描写凸显人物特征，鲜明地表现主题。
2．本文以“变色龙”为题的好处是什么？
(1）小说借变色龙这种动物颜色多变的特点，喻指奥楚蔑洛夫见风使舵的奴オ *** 格特征。全文紧扣一个“变”字展开情节，刻画人物。
(2）以“变色龙”为标题，不仅富有讽刺意味，而且形象、醒目，有画龙点睛的作用。
3．思考：文中设置“军大衣”这一细节有何作用？
4．下面两则材料都有“衣服”的细节，请结合文章内容说说作者这样安排对塑造各自作品中的人物形象有什么作用？
【材料甲】 *** 奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场。
“席加洛夫将军？哦！·……叶尔德林，帮我把大衣脱下来……真要命，天这么热，看样子多半要下雨了……只是有一件事我还不懂：它怎么会咬着你的？”（契诃夫《变色龙》)
【材料乙】孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。（ *** 《孔乙已》)
《变色龙》中的“军大衣”交代了奥楚蔑洛夫的身份，脱“军大衣”既揭示了他因判错案而胆怯的心理，也表现了他借此为自已变色争取时间以便见风使舵的狡猾。
《孔乙已》中的“破长衫”是孔乙已读书人身份的象征，既说明他生活贫困、 *** 格懒惰，又说明他追求功名、自命清高，揭示了他深受封建科举 *** 的毒害。
“阿城《溜索》（笔记小说）
1．主要内容：这篇小说记述的是“我”跟随马帮，乘着溜索跨越怒江大峡谷的经过。文中大量篇幅描写的是怒江大峡谷的高峻险恶，写初次溜索的“我”和牛都被极其艰险的峽谷吓得失了神，然而驼队的汉子们不慌不忙，在领队的带领下从容地乘着溜索飞渡深不可测的大峽谷。马帮人面对大峡谷，从容不迫，举重若轻，表现了他们的无畏、勇敢、沉着、冷静。
2．下面的课文链接中用不少笔墨写牛，这对环境描写和人物刻画各有什么作用？
【课文链接】牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨。两个汉子拽起一头牛，骂着赶到索头。那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖起来。汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄，飞起多高，又纷纷扬扬，星散坠下峡去。过了索子一多半，那边的汉子们用力飞快地收绳，牛倒垂，升到对岸。
这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们并不理会，仍一头一头推过去。牛们如商量好的，不例外都是一路屎尿，皮肉疯了一样抖。
牛不肯挪动半步的恐惧和溜索时流泪发抖：
①侧面表现怒江峡谷的高峻险恶；②与“我”“战战兢兢互相映衬，又与领队及汉子的勇敢无畏形成反衬。（对牛的描写，从侧面表现了怒江峡谷的高峻险恶，也反衬了首领及汉子的无畏勇猛）
3．本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
(1)【深刻意蕴】①飞渡映谷的情景：表现人在自然面前接受挑战，战胜艰险。②驮队的人际关系。体现团结协作，相互信任，关心爱护。③动物形象：隐喻人应该像雄鹰飞翔、像骏马奔驰，而不是像牛那样软弱畏缩。④“我”与领队的对照：表示人会在艰苦磨炼中成长。
(2)【情感取向】骏马、雄鹰、高山快谷：对雄奇险峻崇高的赞美。②领队、精瘦汉子：对乐观向上人生态度的赞美。③牛的恐惧、发抖：对平庸、畏难的厌弃。④本文所写生存画面：张扬了原始、野 *** 的阳刚之美。
“刘绍棠《蒲柳人家（节选）》
1.主要内容：本文节选的部分浓墨重彩描写了三个主要人物，六岁男孩何满子是小说的主要线索人物，一丈青大娘和何大学问是小说的两个主要描写对象。文章表现了一丈青大娘和何大学问侠肝义胆、仗义轻财、嫉恶如仇、扶危济困的美好品德。
第三单元
《鱼我所欲也》
这篇短文是孟子以他的“ *** 善论”为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇 *** 作，也让我们初步领略《孟子》说理的雄辩、气势的磅礴、文采的丰富。文中先以“鱼”和“熊掌”设喻，得出“生”与“义”不可兼得则“舍生取义”这一中心论点，接着运用因果推理和假设推理进行论证，告诚人们不能“失其本心”。
《唐雎不辱使命》
《唐雎不辱使命》是《战国策·魏策四》中的一篇史传文。这篇文章写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过。文章歌颂了唐雎不畏 *** 、敢于斗争的爱国精神，揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质。文章内容精彩，情节完整，引人人胜；人物形象生动，秦王的色厉内荏、前倨后恭，唐雎的不畏 *** 、英勇沉着，都写得栩栩如生。
《送东阳马生序》
本文是一篇赠序。赠序是临别赠言 *** 质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。作者通过讲述自己青少年时求学的种种艰辛和现在太 *** 学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自?勤奋与专心与否。同时赞扬马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。情真意挚，语重心长。对比手法的运用是本文写作上的显著特点。
《词四首》
1.《渔家傲·秋思》用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图，下片则抒发了边关将士壮志难酬、思乡忧国的情怀。
2.《江城子·密州出猎》表达强国抗敌的 *** 主张，抒写渴望报效朝廷之志。首三句直接点出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。结尾直抒胸臆。抒发杀敌报国的豪情。
3.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》通过对早年抗金部队豪壮的阵容以及对自己沙场生涯的追忆，表达了词人杀敌报国．收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。
4.《满江红》曲折地反映了秋瑾参加 *** 前复杂矛盾的心情。上片主要表达了词人自己初离家庭时的矛盾心情，下片写词人虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣襟。
第四单元
《短文两篇》
1.《谈读书》（随笔）：作者培根，英国哲学家、作家。《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度和 *** 、读书的价值等问题，提出了一系列观点。
2.《不求甚解》（杂文、驳 *** ）：通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书 *** 。
《山水画的意境》（文艺 *** ）
主要内容：本文论述了“画山水，最重要的问题是‘意境’，意境是山水画的灵魂”的观点。
《无言之美》
朱光潜，美学家、翻译家，主要作品有《文艺心理学》 《谈美》 《西方美学史》
《驱遣我们的想象》
论述了“欣赏文艺作品，要学着驱遣自已的想象力，通过文字去接触作者的所见所感”这一观点。
第五单元
郭沫若《屈原》（节选）
1．文学常识：选自话剧《屈原》，这是一部历史剧。本文选自剧本第五幕第ニ场。
2．课文的主体是屈原的独白。体会独白中“风”“雷”“电”等形象的象征意义，说说独白表达了屈原怎样的思想感情？
风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毀黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
3．戏剧的有关知识。
（1）舞台说明：它是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明 *** 文字。它会交代剧情发生的时间、地点，人物的服装，所需的道具、布景，提示人物的表情、动作等。
（2）独白：它是人物直抒胸臆、直接流露内心深处思想感情的一种戏剧艺术表现 *** 。
何冀平《天下之一楼》（节选）
1．主要内容：以老北京繁华的商业区前门为背景，讲述了在清末至 *** 动荡的岁月里，创业于清代同治年间、传至 *** 初年的老字号烤 *** “福聚德”由入不敷出、摇揺欲坠到东山再起、名噪京师而又衰退败落的曲折故事。
2．福聚德衰落的原因：主要原因一一内部的钩心斗角；根本原因一一当时正值风云变幻的历史时期，社会秩序混乱，文化封闭落后。
3．课文中的戏剧冲突主要有：（1）唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对；（2）克五借机敲诈，卢孟实威严应对；（3）卢孟实处罚不成器的小伙计，厚赏成顺；（4）罗大头要挟撂挑子并羞辱卢孟实。（5）唐茂盛支钱要人，卢孟实欲哭无泪。这些戏剧冲突都是围绕福聚德由盛而衰的原因展开的。
孙鸿《枣儿》（独幕话剧小品）
1．主要内容：《枣儿》是一个独幕话剧小品。全剧以“枣儿”为线索，围绕着“枣儿”展开情节，描写了老人和男孩之间的一段亲切交往，巧妙地串起现实与回忆，思念与盼望，表现了老人对儿子、男孩对 *** 的深切亲情，反映了我国在现代化进程中的社会交迁。
2．象征手法：全剧运用了象征的艺术表现手法。在剧中，“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。
3．思考：剧本开头和结尾用了同一首童谣，但出现的方式不同。结合童谣两次出现时的情境，说一说：童谣在剧中起什么作用，两次出现时的表达效果有什么不同？
第六单元
《曹刿论战》
这篇课文记叙了我国历史上以弱胜强的著名战役一一长勺之战的全过程。全文紧扣“论战”这一中心，通过曹刿对战争的有关论述和对长勺之战的正确指挥，表现了他的 *** 远见和卓越的军事才能，说明了①取信于民，②运用正确的战略战术，③并掌握战机，才能取得战争胜利的道理。文章对曹刿的言论写得十分详备，而对 *** 上的搏杀写得极为简略，这样安排对表现曹刿杰出的 *** 、军事才能，突出文章主题，效果非常显著。
《邹忌讽齐王纳谏》
本文细致地刻画了一个精细、聪明的谋臣形象一邹忌，他通过生活中的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊，从而说明国君必须广开言路，采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国。本文故事情节环环相扣，结构完整。文章由邹忌与徐公比美写起，邹忌从具体的生活小事中悟出了道理，这是进谏的缘起；接着写入朝见齐威王进谏，这是进谏的内容；最后写齐威王纳谏除弊，齐国大治，燕、赵、韩、魏朝齐，这是进谏的结果。
《陈涉世家》
课文记叙了陈胜、吴广领导的我国历史上之一次农民 *** 爆发的原因、经过和浩大声势，歌颂了农民战争的巨 *** ，表现了陈胜的伟大抱负以及在关键时刻所显示出来的非凡谋略和领导才干。
文章以事件发展的顺序来组织全文，有完整的故事情节。有关 *** 以前的事迹，只选其典型事例来介绍陈涉高出常人的言行，写得比较简略。有关 *** 筹划过程和 *** 场面，写得十分详尽，这主要是为了突出陈涉的非凡才干。写作战过程，则又写得相当概括，以免人物形象淹没在大场面的活动之中。作者紧扣“ *** ”这一中心，详略得当地写了 *** 的前前后后，重点明确，有助于作品主题的揭示，更有助于陈涉形象的勾勒。
《出师表》
“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”本文以十分恳切的言辞，反复劝勉后主要广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，也表达了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和“报先帝而忠陛下”的拳拳深情，历来备受世人推崇。由于本文体裁是奏章，内容是陈述意见，提出 *** 主张，所以整体以议论为主。为使刘禅知道开创基业的艰难，激励他以先帝为榜样，作者在文中兼叙了自己的身世、追随先帝的原因和以身许国的经过。在议论和叙述中，既晓之以理，又动之以情，有极强的说服力和感染力。
《诗词曲五首》
1.《十五从军征》描绘了一位在外征战的 *** 返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役 *** 对劳动人民的残酷奴役和对人 *** 的损害。
2.《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的 *** 作，诗中描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
3.《南乡子·登京口北固亭有怀》通过对古代英雄人物的歌颂，表达了词人渴望像古代英雄人物那样金戈铁马、收拾旧山河、为国效力的壮烈情怀，饱 *** 浓浓的爱国思想，但也流露出词人报国无门的无限感慨，蕴 *** 对苟且偷安、毫无振作之意的南宋朝廷的愤懑之情。
4.《过零丁洋》前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了诗人对当前局势的认识；末二句是诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了诗人慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观。
5.《山坡羊．潼关怀古》抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建 *** 与人民的对立，表现了词人对历史的思索和对人民的同情。
《论语》第七篇述而（179）：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣【原文】子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【翻译】
【杨伯峻】孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”
【李泽厚】孔子说：“仁很遥远吗？哪个人如真想要它，它就会来的。”
【钱 穆】先生说：“仁远吗？我想要仁，仁即来了。”
【夜辰心得】
这句话，如同咒语一般，一读之下，犹如有了大神通，顿时感觉仙气飘飘，整个天地俱在股掌之间。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔夫子说这话，看似重点在“仁”，其实背后暗藏着一个玄妙的思维逻辑。我们把“仁”抠出来，替换成其他的词语，比如幸福，“幸福远乎哉？我欲幸福，斯幸福至矣”；比如快乐，“快乐远乎哉？我欲快乐，斯快乐至矣”；还有自信、悲伤、愚蠢、坚强，等等。
《朱注》：仁者，心之德，非在外也。放而不求，故有以为远者；反而求之，则即此而在矣，夫岂远哉？程子曰：“为仁由己，欲之则至，何远之有？”
那么，这个玄妙的思维逻辑到底是什么呢？一个字——心！正如王阳明所说“心外无物、心外无理”，一颗心囊括天地，这就是心学的精髓。有人问阳明，你说心外无物，那山上的花自开自落，与你有什么关系呢？他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
心外无物，一切皆于心内求。这样的话，心中所欲之物，不就是招之即来，挥之即去吗？话虽如此，可事实上做起来难如登天啊！
君不见，古来多少仇恨绵绵无绝期，代代延继，永不消逝。仇恨来之易，去之则难。
君不见，古来多少情爱长命无绝衰，心心相印，永不磨灭。爱情拥之易，舍之则难。
君不见，古来多少贪恋至死无绝境，苦苦追求，永不止歇。贪恋始之易，止之则难。
……
一方面，孔夫子说仁道易求，为何易？心里想着仁，仁即来了。他曾说，“有能一日用其力于仁矣乎！我未见力不足者。”肯把一天的力量用在行仁这个事上的人，我没见过力有不足的。只要肯干，必然能行。而且他还说，“为仁由己，而由人乎哉？”为仁这个事，根本在于自己，完全不受其他人的 *** 。只靠自己，不假于时，不假于地，不假于人，不假于势。这就是为仁之易。
另一方面，孔夫子又强调仁道难求，为何难？他曾说“回也,其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。” *** 里只有颜回可以做到三个月不违仁，其他人则若有若无、忽隐忽现，日出月落之间就没了。这说明，一时仁易，一日仁易，一生仁则太难了。他还说，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”真正的君子任何时间都不违仁，无论是匆忙急迫的时候，还是困顿游离的时候，都不会因时因地因人因势而有所改变。君子仁，任何时候都经受得住考验。这就是为仁之难。
有人将这句话，视为禅宗顿悟的法门。不管怎么说，认准儒家的一个理：行有不得，反求诸己。如何求诸己？一切皆以修身为本。
初中文言文虚词“于”的用法总结举例1、介词 介绍动作发生的时间、处所，可以翻译为“在”“从”“到”“自”
①其一犬坐于前：在（七上《狼》）
②相与步于中庭：在（《记承天寺夜游》）
③还于旧都：到（九下《出师表》）
④胶鬲举于鱼盐之中：从（八上《生于忧患死于安乐》）
⑤三顾臣于草庐之中：到（九下《出师表》）
⑥安陵君因使唐雎使于秦：到（九下《唐雎不辱使命》）
2、介词 ，介绍动作行为涉及的对象，可翻译为“对”“向”“给”“对于”。
①万钟于我何加焉：对于（九下《鱼我所欲也》）
②未尝不叹息痛恨于桓灵也：对于（九下《出师表》）
③每假借于藏书之家：向（九下《送东阳马生序》）
④故天降将大事于是 *** ：给（八上《生于忧患死于安乐》）
3、介词， 介绍动作行为产生的原因，可翻译为“由于”“因为”
①生于忧患，死于安乐：因为（八上《生于忧患死于安乐》）
4、介词 ，介绍比较的对象，可翻译为“比”
①所欲有甚于生者：比（九下《鱼我所欲也》）
②皆以美于徐公：比（九下《邹忌讽齐王纳谏》）
5、介词， 介绍动作行为的主动者，看翻译为“被”
①闻之于宋君：被（七上《穿井得一人》）
6、给
故天将降大任于是 *** ：给（八上《生于忧患死于安乐》）
7、让
请广于君：让（九下《唐雎不辱使命》）
